【佛陀正法网】基础佛理学习资料 —【三十七道品学习(9)-五根:信根、精进根、念根、定根、慧根】

佛陀正法网每日基础佛理共修资料
【三十七道品学习(9)— 五根:信根、精进根、念根、定根、慧根】    2016年4月12日

上午好,所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,佛教基础佛理共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,感恩群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

正信修学明理实行,每日共同学习基础佛理,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的基础佛理内容包括十二因缘,三法印,四圣谛,五戒十善,因果规律,道德礼仪,三十七道品,六度波罗蜜等佛理基础次第学习内容。大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍,同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引渡众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。感恩赞叹各位发心参与基础佛理共修的群主和各位同修们积极法布施利益有缘众生。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文、大乘经典浅释,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十至诚礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十至诚礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。


【三十七道品学习(9)— 五根:信根、精进根、念根、定根、慧根】

 人身难得,佛法难闻。

 娑婆浊世,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习每日基础佛理共修资料:

【三十七道品学习(9)— 五根:信根、精进根、念根、定根、慧根】

五根:信根、精进根、念根、定根、慧根

五根是三十七道品的第四科,与眼、耳、鼻、舌、身等五种色根相对,亦名五无漏根。根有「能生」的意思,因为信、精进、念、定、慧的五种道品,是能生起一切善法之根本。依此五根,能令人生起无漏圣道。

第一、信根

要入佛门绝对不可欠缺信为道源功德母,长养一切诸善根,有才能产生力量,有了这股力量才能成就我们的道业,所以我们必定要以为入门根基。

但是一定要正信,若是稍有偏差则容易误入歧途,走上邪道,入了邪道就有邪思,有邪思就有邪行;所以若要心无邪念,就必须避免接受偏邪不正的道理,以免做出恶行。

同样是信,假使我们的思想稍有偏差,就不能在正、邪之间,清楚地分辨何者为正确的道路,那么,我们的精神、思想、心理状态,就永远会停留在迷途中,无法找到出口绕出来。所以我们选择一个正确的信仰是非常重要的。

佛法让我们明白人生真正的意义和价值

正信佛法指导我们智慧的生活实现自己的人生价值提升自己的生命层次。没有树立正确的人生观,对人生的意义和如何实现自己人生价值都不清楚的人,就好像在茫茫大海中一只漂流的舟船,没有指南针,不知何去何从。若是在风平浪静时,还觉得平安无事,一旦遇到狂风暴雨,没有指南针指示方向,分不清东西南北时,就会惊惧惶恐,不知所措。所以我们在茫茫人海中,能够有幸开启佛缘学习佛法是非常难得的;正信学佛扎根内心,即使突然遇到危险或坎坷的环境,仍然能够自强不息,处变不惊,在茫茫无际的惊涛骇浪中,稳固地掌握住人生之舵,认清方向,即能平安地渡过人海的风浪。

所以,正信是非常重要的。同样是,却有不同的目标,现在的社会,人心非常复杂,有许多迷惑人心的教团,我们若不能选择事理究竟圆满的宗教,也是一样会迷失,无法走出邪道,趋向光明正道。心中对宇宙真理全无概念的人,一片空白,只要用理事圆融的道理来感化他,就能使他依正道而行;就像一张洁净白纸一样,写上端正的字体,则字字分明、清晰可见。若是迷信的人,他已经误入歧途,即使以正信去教育他,他的心仍迷惑不清,徘徊不定。


邪信比暂时的无信还可怕。


现在出现许多邪教,若有人想要入教,就必须立愿发誓,例如说:我既然入教,就必须遵守教规,否则会遭责罚等等,各种毒誓。如此,他的心理就会受到束缚,尽管他知道自己信仰的并非真正究竟的宗教,而且已了解佛教的教法是透彻、明朗的真理,是人生正确的方向;但是他却心存畏惧邪教毒誓。虽然他非常崇仰敬重佛教的真理,却不敢接近,这就是因为他的内心已经被迷信所缚,无法自在解脱。还有的邪教外道包裹着佛法的外衣,都说自己是佛教,实际上内容和佛教教理是完全违背的,但是却迷惑了很多的人。甚至学习后,连基本的正邪善恶都不分了,把自私自利当做了与世无争;把冷漠、失去良知正义公正心,当做是清静心;把破斥歪理邪说误当做是说人是非,这都是严重违背佛教教理,与大乘了义经典中佛陀讲述的内容相违背。不是正信,是邪见。而现在这类邪见却以佛法的名义四处传播,如果没有真正学习过大乘了义经典的人是很难辨别的。

与其迷信邪信比无信还可怕,无信的人一旦接受了正确的教理之后,自然会萌发正念的道苗;而迷信邪信的人,若要他转迷转邪入正,则必须再花费一番工夫。因此我们一定要谨慎理智地选择自己的信仰,不可因一念之迷而步步皆错。

想入佛门,但不知入佛门的初步基础。实际上佛法的内容是宇宙真理,世出世间圆融无碍,非常朴实却充满智慧,与我们的生活息息相关。若想入佛门,首先在心灵上先要有正确的了解:佛教是佛陀对众生认识宇宙真理的教导。是最终让迷失的众生开启本来智慧、悟觉自性、彻悟宇宙真理的教导。佛法能教导我们透彻明白宇宙真理因果规律真实不虚,理清智明,行力才能跟上,才会愿意修正自己自私不净的欲念言语行为,从个人的的道德礼仪做起,断恶修善,提高素质德行,然后感化自己的家庭,使社会和睦安详,这是正信学佛理事圆融处理世间事的体现,进一步还要修习出世的解脱。

最怕的是误解佛法深奥难懂,而不敢去亲近。佛教的深奥是后世人为的,并非佛教本身的教理多么深奥,因为佛陀在世时,他教导弟子也是依照日常生活一切的行动准则,以及待人接物的道理为基础。佛法包括世间法与出世间法,实际上就是教导人们了解宇宙人生的真相,并按照正确的思维,正确的观念,智慧的处理一切的事情,不颠倒的做事,就是智慧理事,正确的符合事物运转规律的做事,才能顺畅,这就是要深信因果,诸恶莫做,众善奉行,自净其意。

事实上,若往上追溯到佛陀的时代,佛法并不是那么深奥的,而是真正平易近人、浅显易懂的智慧教导,是我们日常生活中如何做人走对人生路的捷径。 若能抱持着佛法是日常生活心灵教育的心念,学习佛法之后,就自然能得到人生真理了。


没有根哪里有树


与此同理,的初步非常重要,佛陀是发现证悟了宇宙真理的人,佛法是讲述宇宙的真理真相,是可以实践验证真实不虚的。世出世间圆融无碍,并非学佛了就要脱离世间,要树立佛法是人间所适用的道理,佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。如此才是正确的正信。所以,信根的基础一定要正确无误。,是一棵树的根本,一棵树苗能生长茁壮成枝叶茂盛的大树,必须靠树根的作用,树根若健康强韧而且有力,则可以吸收水分、养料,使树木顺利地生长,长成枝叶茂盛的大树,并且牢牢地固定于地上,不怕风吹或雨打。所以,要有正确的本必须往下扎扎深,打好基础,唯有正信才是进入佛门最重要的道路,此即所谓信根


第二、精进根


第二个是根,这也是很重要的,有信而无进,则永远停滞不能进步。从凡夫地要到佛的境界,是一段非常遥远的距离,我们选择了自己信仰的目标之后,一定要努力精进,绝对不可停留下来,若一停留则会故步自封,永远无法进步。

修行,就像人的双脚走在道路上,千里之路始于初步,即使走多么远的路,都必须从第一步开始。走路靠着两只脚,前脚踏地的同时,一定要将后脚提起,不可一直踩在地上;如此重复,前后交换,才能够前进,否则前脚落地而后脚不提起,就无法向前进一步了。

人生非常短暂,所以我们要加紧脚步,快速前进,不可拖泥带水。时间的累积可以使我们在路程上更进一步,增长我们的业功德与道业,所以要好好把握时间,向前进步。如一棵树最初从一粒种子开使发芽,然后长出小树苗,再由树苗长成大树,一定要依赖树根来吸收水分、营养,才能逐渐往上生长。同样的,要成就任何事业或道业,都必须以努力精进为发展的基础,这就是所谓的“精进根


第三、念根


第三是念根,念即心念。我们既然有了对佛法的正信,就要时时刻刻地培养这份慈悲公正对待一切善恶缘的正念,一个人若缺乏慈悲智慧公正的正念,则万事都无法于精进中成就了。我们看看佛陀,他能够放下一切荣华富贵、放弃个人的私爱,就因为他对普天之下的众生有大爱,就是同体大悲,有了这份大爱的,他才能毅然决然地提起勇气出家修道,最终菩提树下夜睹明星而悟道,正因为他彻悟人生才懂得如何净化人间道德提升,更进一步引导众生出离生死苦海离苦得乐究竟解脱。所以,这份心念非常重要,学佛就是要培养这份正确的爱念。根是根本,也就是慈悲与正确的本心念,故称念根


第四、定根


第四是定根。众生之所以不能解脱、不得自在,只因迷执痴爱,而易被牵动以致心失定力,所以常停滞于过去的杂念,及未来的虚幻妄想,因此而颠倒、而造业,不得自在。学佛者重在定力,若有定根就能进而开发本有的智慧,开启般若智慧自性自度则能解脱自在了。

信念一定要正确,人一定要努力精进,从凡夫到圣人的境界,必须前脚走,后脚放,不要常常徘徊于过去之念,要好好把握今日应该精进的道心,不要再有计较过去的种种杂念。过去之念称为杂念,最好是把握今日此时的道念。


第五、慧根


第五是慧根。就是离妄念的平等慧,也就是没有污染的清净本性。能体证真理而不被事相迷惑,且能理事圆融,运作无碍,常以平常心以处,则是净慧功能具足。

前面已经分析过的道法有四念处、四正勤、四如意足,而四念处以下还得再进一步修五法(五根),以加强其道法。

修四念处观,虽善萌微发,根犹未生,根未生故,善萌易坏,今修五法使善生,故以为名。


特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。


缘聚禅莲恩师法语
       

缘聚禅莲恩师法语:

学习佛法要印证佛陀所有的经藏精华,八万四千法门都是解脱究竟明了生命本质的智慧路径方法,法法皆好,协机为要。无论修习何种法门,必须要融通佛法,领悟佛法内涵,体会领悟效法佛菩萨智慧慈悲清净平等正觉的内在精神实做实行。

真修学越往上修越难走,修学提高到一定程度,需要开启心地法门的修持才能契入实证。去习气改毛病,清除深层的劣根种子,觉照内省需要大的勇气更需要决心、意志力、愿心与实行,敢于面对自己的内心,勇于接受正确严厉的教导,才可以跨越自己的心理障碍。

学佛的基础是好好做人,真修佛子必须要时时保持初学的惭愧心感恩心恭敬心,任何时候不能忘记做人基本:尊师孝亲,遵纪守法,守好道德礼仪,无论贫富贵贱,无论任何宗教,都要真心善对;要真正的全心是佛,全佛是心,心佛不二,心佛如一。要效法佛菩萨觉者善知识礼敬感恩恭敬一切过去、现在、未来诸佛菩萨,也要平等无分别的对待一切众生,众生皆是未来佛。无论任何谩骂您的人、给您造成逆境的违缘,都是要来成就您的。要用感恩心来对待、用忏悔心来反思、用菩提心来协和、用大悲心来回向、用智慧心来安住自心,严格持戒、奉行六度、多行实做、自度度众;要有觉醒自己的意愿时时守护自己的菩提愿心!安住自如心性是无上法藏自家珍宝。

佛性是在起心动念无染住的本性里面自然妙用无穷,了佛真谛必须从起心动念细微处入手,念念觉照,去除妄心,念念无我,念念无法,无住无相,人法皆空,真空无二,一切执着,皆起化无,一切妄想困不住自己,让真如自性自己作主,会融入自性实相,与一切诸佛正觉法身相应。自然证到自性的圆满,弥陀净土,诸佛佛土,了了而明,彻悟本来。如是行持,如实实修实行实证,定可成就三藐三菩提正等正觉究竟解脱圆满佛果。

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】


●愿感恩和慈悲心光充满世界 每个众生开心自在无烦恼

●愿大众在家庭、社会工作中 保持良好的心态智慧理事

  ●愿每个众生通过自我的修正 做自觉觉他的人间“菩萨”

●愿人间净土净化世人心灵 佛的慈悲传遍世界每个角落


佛教文化桌面启发思考净化社会人心 觉悟众生圆满

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让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障


佛陀正法网大回向文


南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨


至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥
心开意解走向解脱成就佛果


南无尽虚空遍法界过去现在未来
一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨
感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨


愿一切过去未来现在未觉悟的众生
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做


至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性
离苦得乐究竟解脱!


愿以此功德,普及于一切
我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心、行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天上午的基础佛理共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修基础佛理圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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