【佛陀正法网】基础佛理学习资料 —【三十七道品学习(11) –五力:信力、精进力、念力、定力、慧力(2)】

佛陀正法网每日基础佛理共修资料
【三十七道品学习(11)—五力:信力、精进力、念力、定力、慧力(2)】 2016年4月14日

上午好,所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,佛教基础佛理共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,感恩群主师兄发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

正信修学明理实行,每日共同学习基础佛理,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的基础佛理内容包括十二因缘,三法印,四圣谛,五戒十善,因果规律,道德礼仪,三十七道品,六度波罗蜜等佛理基础次第学习内容。大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍,同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引渡众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。感恩赞叹各位发心参与基础佛理共修的群主和各位同修们积极法布施利益有缘众生。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文、大乘经典浅释,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十至诚礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十至诚礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。


【三十七道品学习(11)—五力:信力、精进力、念力、定力、慧力(2)】

 人身难得,佛法难闻。

 娑婆浊世,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习每日基础佛理共修资料:

【三十七道品学习(11)—五力:信力、精进力、念力、定力、慧力(2)】

第二、精进力

行此正道法时,若精进根增长,则能除身心懈怠,成办出世之法,是为精进根。

学佛一定要分秒必争,要时时行动,不要停顿。千里之行,始于足下,不论多么遥远的道路,都要由第一步开始。如人两脚行路,踏前脚时要提起后脚,再继续往前迈步。

今天该做的事若不能专心做好,而将精神用在昨天的事上,这是错误的,这是故步自封,把自己限制在双脚站立的范围之内,不肯精进,便永远不会进步。学习佛法也是如此,若能专心一念于当下该做的利益众生事,就叫做道心;修道最重要的是守护当下的道心,不仅是要守护道心,更要推动其向前迈进,这称为精进。精就是无杂,进就是不退,无杂就是专心;所以专心不退转,就叫做精进

行此正道法正道法就是四正勤、四如意足、四念处、五根及现在所说的五力,以及将来要分析的七觉支、八正道,这些都是正道法,也就是教导我们如何做人、如何看开放下、如何开启智慧做好该做的事,这些都是佛陀对众生最基本的教化。一个学佛者一定要遵循三十七助道品的方法,这是凡夫达到圣人境域所要学习的道法。

若精进根增长,则能除去身心懈怠──“四正勤四如意足四念处,能够使我们萌生善念,使善根发芽;而五根五力的道法,能使善根增长,深入泥土中,如此则可坚固根力,使一切的善念都增长。所谓增长,不只是要往上生长,还要往下扎根,与泥土、水分、空气融合在一起,就可以增长根力。精进根增长之后,便能除去身心的懈怠。

很多人都太过于保护虚妄的自己,怕身体太劳累,而舍不得付出力量;有的人怕双手太粗糙,舍不得用双手做事。现代的妇女常常上美容院,因此美容院的生意相当好,她们为了使青春永驻,就到美容院去青春痘、磨皮等,把皮肤磨得又细又白,除此之外,更怕脸上有皱纹,连笑都不敢笑;结果面容变得非常冷酷、严肃。

为了保持青春永驻,不肯展现笑容,使家庭气氛变得阴森森的,实在是件可怕的事。除此之外,还怕双手粗糙,手脚的指甲都要经过美容师的修剪,修得又细又长,且涂抹得非常艳红,因此不愿用手做家事、洗衣服,工作时还要戴手套、擦护手膏,唯恐双手粗糙生茧,像这样就是太爱护自己的身躯了。

佛陀教导我们,形貌并不重要,真正值得人喜爱和尊敬的是温和舒雅亲切、勤奋努力。温和舒雅亲切是指面容干净,时常面带笑容,微笑的面容比抹黑擦白的化妆更美丽,所以我们应该常常保持温柔的气质及干净的面貌,这样会令人更喜爱;而粗糙的双手比涂满色彩的手更令人觉得踏实、可贵。

人不可为了求安逸、怕操劳,而过度保护虚假的色身,这样反而无法提升个人素质德行;真正有素养的人必定是身体力行,亲自劳作,勤快工作。修行一定要从自身修起,若缺乏勤快就叫做懈怠,若多增长善根,就能去除身心懈怠。

安危他日终无定,取舍之极定于内,  

安危之萌定于外矣!然安非一日之安,  

危非一日之危,皆从渐不可察,  

以道德积道德,以礼仪积礼仪,以刻薄积怨恨。 

任何事都必须发自内心,要积极勤快,所谓取舍之极定于内,要取善舍恶,以达到最虔诚的境域,必须由自己的内心来决定。心能分别善恶,应取的坚持取得,应舍的就要彻底舍离,取善则安,取恶则危,要好好取善,不要染着恶念。

安危之萌定于外矣我们是否能平安幸福地过日子,或是会招惹危险的事,都是决于内而显于外。若行善事则是种善因,将来必定会得善报;若取恶行恶念则种恶因,以后所受的必是恶果,这些果报都显现于外在的形。有句话说:为善得福,为恶遭殃。为善作恶都起于内心的一念,而所得的果报必定显现于外,为人所见。所以说:安危之萌定于外矣!

若心存善念,则外在所表现的行为,必定是谨守礼仪,人事和睦;内心若常存着不满的意念,就会表现出疑虑不平的形态,对人产生厌恶心而远离人群。

然安非一日之安,危非一日之危──想得到一生的平安与幸福,要做到人人都尊重,这不是一天两天的功夫所能做到的。必须长时间培养善根,时时修养人格、净化气质;若能如此,则无论到何处,都会令人觉得如沐春风般的安详。所以说,想要处处安详,时时安宁,就必须培养气质,长时间不断地修心养性。

与人相处时,一定要常心存善念,待人踏实真诚,时刻提醒自己保持祥和慈悲的心念,所以说安非一日之安危非一日之危”──做了罪恶的事,并不是今日做今日就受报,业,也是长时间所累积成的,所以我们必须常常自我警惕。

皆从渐不可察──这些善行恶行,都是自内心无形中所产生的,心善则行善,心恶则行恶,这是人的习气。既然为人,就该有人心良知,但是我们在人世中逐渐被五欲六尘诱惑散失了善良的本性,背道而行,造下罪恶;若没有察觉到自己的错误,则会积恶成山、恶贯满盈。因此,我们要时时刻刻守护好自己的身口意,不要因一时疏忽,没有察觉恶习,经年累月积累成恶的习气而伤害了善念。

以道德积道德,以礼仪积礼仪──若能培养道德心,自然会表现出道德的形态;心存礼仪,就会以礼仪待人。德行是由内心的道德观所培养出来的,遵守礼仪,自然会表现出规矩正当的行为,所以说以道德积道德,以礼仪积礼仪

以刻薄积怨恨──若是以刻薄之心待人,就会招来许多怨恨。不论是道德、礼仪、刻薄,都是由心所生,学佛必定要内修外行,而最要紧的是照顾好基础根本,要好好专心一意修持道念。所以说若精进根增长,则能除身心懈怠,成办出世之法,是为精进力,精进修行,守持道念,则能除身心懈怠,成办出世之法。在日常生活中待人处事,能化俗谛为道谛,使世俗的行动进入真理的道路,就叫做出世之法。

以上就是精进力。精进还是一样要讲求内心的道念,不可自满放逸,固步自封,在日常生活中散乱了心念,而止步不前甚至退失了修持。

【佛典故事:贪吃的老鼠】

过去,有一长者专门将牛乳熬煮成香醇味美的酥油出售,一瓶瓶的酥油皆贮放于阁楼之中。有一回,长者取完酥油后,未将瓶盖栓紧,于是阁楼中的老鼠闻香而至,一头便钻入瓶内大快朵颐。贪吃的老鼠实在无法克制酥油香浓的诱惑,便一直待在瓶内不愿离去,结果不出数日,便撑死于瓶中。浓浓的酥油覆满老鼠全身,泛漾着金黄的颜色,已分不出是酥或是鼠。久而久之,老鼠的尸体渐渐地于酥油中分解四散,身骨下沉于瓶底,四肢髑髅则漂浮其上。

一天,长者为了替客人取酥油,手持火把,来到阁楼。正当以量杯入瓶中取油时,发现了固状的物体,乍看之下以为是酥油所凝,仔细察看却似骸骨。长者心想:我取酥时瓶口未密,想必是老鼠溜进瓶内偷吃酥油,贪心不肯离去而撑死的。

长者见状,便自思惟:放纵欲望多所过患,实在是真实不虚的道理啊!世俗之人贪著名利财色,心怀悭贪,不愿布施、不持净戒,月月年年耽溺享乐而不持斋,虽得人身,于道无所增益。一旦福报享尽,死后不免堕入三途恶道,受苦无尽。学佛修行人,若只是外形别于世人,内心依然放逸无度,不阅经藏承受圣教、不念禅定、不思戒律,出家也只是虚劳其功,不仅今生无法成道证果,来世依旧要承受果报。由此可知,‘放逸’真正是蹉跎时志、加速败亡的险径啊!”                                                                                                                                                                                    ——典故摘自:《出曜经.卷五》

放逸即好逸恶劳之谓,潜藏的惰性如同慢性毒药,善用各种包装,一点一滴腐蚀人们的志气、消磨事相的作为──在家则学业不就、事业不成,出家则道业不克、三界不出。故佛言:常行精进,用精进克服内心贪懒的欲望,才能逐渐去除多世累积的懒惰放逸恶习。

特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。 


缘聚禅莲恩师法语
       

缘聚禅莲恩师法语:

 世间几人真正明白人身难得,佛法难闻。多少人沉迷于五欲六尘造下如海恶业自受果报六道轮转苦海沉沦;几人知道诸佛菩萨觉者对众生的头头救拔再再不休。真修行人要明白人身是为了完成走向高等生命层次升华而来,不是为了堕落和再次沉迷苦海而来。无数觉悟者们都是经过磨练吃苦、修持、舍弃放下最终历尽艰辛成就,走向高等生命的升华和飞跃。人要存乎于宇宙间发出耀眼的光芒,就要有德、有舍弃心、看开放下的心、努力精进心和遇事不退转的心,才能实现生命的价值和意义!

修行向上的道路看起来越走越难,“难”的实质不是外在的一切阻碍,而是内在那颗浮动的心陈旧累积的印痕以及累世积累的恶业善业种子翻腾不休,这时候更需要真修行者以极强坚固的菩提愿心为主导、以般若智慧为慈航、以大悲之心并行兼而度之,度的不是别人,而是自己。安定净化那颗充满欲望、颠倒、狂妄、安逸、贪婪的心,让它平静下来。细细观之,原来如此,如此这般,都是自己贪嗔痴慢疑五毒的种子在作怪,怪从内起,如果不及时降服已心,就会烦恼无明幽怨嗔恨不断,甚至失德无礼的自毁道业。需要行者大力改之方可前行,要不举步艰难矣。

修行这条路是实行修持出来的,是靠真功夫和努力清净身口意,改恶习去毛病,持戒严格,修定开慧而明佛法真谛的。不是纸上的功夫,纸上的功夫不能了脱生死。修学者要念念反观觉照,如实了知自心,真正下决心勇猛降服那颗虚妄心,时时让真心显现正心正念正定正行直至彻悟本来圆满解脱无碍。

缘聚禅莲恩师法语图片地址: 

https://files.fotuozhengfa.com/upload/W-wenjian/TUPIAN/fayu/fayu53.jpg

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

诸佛菩萨普度众生解脱

佛法是众生解脱的慈舟

佛陀正法眼藏觉悟本来

●礼仪圆明对人 遵纪守法工作生活 和谐家庭社会做有德行智慧人

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障


佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥
心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来
一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨
感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性
离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切
我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心、行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天上午的基础佛理共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修基础佛理圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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