【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(28)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】共修经典《金刚般若波罗蜜经》白话注释(28) 2014年6月16日
佛陀正法网今日学习资料来源 https://fotuozhengfa.com/archives/20510

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教经典《金刚经》白话注释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《金刚经》白话注释,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏解》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习佛教经典《金刚经》白话注释,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(28)

人身难得,佛法难闻。

娑婆浊世,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(28)

“须菩提,于意云何?如来于燃灯佛所,有法的阿耨多罗三藐三菩提不?”

“不也,世尊!如我解佛所说义:佛于燃灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

佛言:“如是,如是。须菩提,实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,燃灯佛则不与我授记:‘汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故燃灯佛与我授记,作是言:‘汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。’何以故?如来者,即诸法如义。若有人言,如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚,是故如来说一切法皆是佛法。须菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

[译文]

“须菩提,你怎样认为?如来在燃灯佛那里,有一个法使我得阿耨多罗三藐三菩提吗?”

“没有,世尊!按照我对佛所说经义的理解:佛在燃灯佛那里,没有什么法使佛得到阿耨多罗三藐三菩提。”

佛说:“就是这样,就是这样。须菩提,确实没有什么法令如来证得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,如果有什么法使如来得到阿耨多罗三藐三菩提的话,燃灯佛就不会对我授记,说:‘你在未来世,将会成佛,佛号叫释迦牟尼。’因为实在是没有什么法能得到阿耨多罗三藐三菩提,所以燃灯佛才给我授记,说道:‘你在未来世,将会成佛,佛号叫释迦牟尼。’什么原因呢?因为所谓的‘如来’,即一切法‘如如’之义。或许有人会说,如来得到阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,如来所证得的阿耨多罗三藐三菩提,其中无实无虚,所以如来说一切法都是佛法。须菩提,所谓的一切法,非一切法,只是名叫一切法。

[注释]

①授记:⑴佛对菩萨授成佛之记。如燃灯佛对释迦佛的授记,释迦佛对弥勒菩萨将来成佛的授记等。⑵佛对弟子将来所证果位或后世事业等的预言。如《长阿含经》卷五阇尼沙经载,佛记伽伽罗大臣命终后生天,其余五十人得斯陀含,五百人得须陀洹等。

②诸法如:据《大智度论》卷三十二:“诸法如有二种:一者各各相,二者实相。各各相者,如地坚相、水湿相、火热相、风动相,如是等分别诸法各自有相。实相者,于各各相中分别求实不可得不可破。”各各相,是说一切万法,森然昭彰,一一不乱。实相,是说这一切法,虽各有自相,但求其实际,相无自性,即是空性,是空性则既无可得,也无可破。证此“如”者,即为如来。

③一切法皆是佛法:一切法的究竟,皆不出佛的法身,所以说一切法都是佛法。

[解说]

上面说实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心,下面说实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。在前文中,佛已说过阿耨多罗三藐三菩提无所得,在这三段经文中,无有法发阿耨多罗三藐三菩提心,是说因位无得;阿耨多罗三藐三菩提无所得,是说果位无得;此处无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是说修行无得。

释迦佛得燃灯佛授记,是依世俗而说,非依胜义而说。若依胜义说,尚无一切法,何况授记等事呢?所以为了消除大众心中的疑惑,佛再次问须菩提尊者:“如来于燃灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”尊者当然明白这个道理,回答佛道:“无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”这表明菩萨所修行的,正是这种无得的智慧,对修行本身也不能执著。

一切诸佛所证无上菩提,无有少法可得,因为若有一法不空,即是障碍,不能成等正觉。若要证得这无所得的果位,必须在因位就具有无所得的正见,并且在修行过程中实践这种无所得的正见,最后才能成就佛果。

释迦佛之所以得到燃灯佛授记,也就是因为释迦佛当时已无我、人、众生、等相,已无一切法的执著,否则也不会得到授记,如经中所说:“若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,燃灯佛则不与我授记。”“以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故燃灯佛与我授记。”这些正是说明了这个道理。

若没有法能得菩提,那又如何成佛呢?经中说道:“如来者,即诸法如义。”即是说谁证到一切法真如之义,谁就是佛。

真如,也就是诸法的真性,如其本来面目,再也不变不异。这一切法的本来面目常在,只是具有无明的众生,只见诸法的妄相,不见诸法的真相。这就如同有眼病的人,看到的事物都不是事物的本来面目一样。

佛不同于众生,因为没有了无明,所以见一切法,都是见到法的本来面目,也就真如实相,就如同没有眼病的人,见任何事物都是事物的真相一般。所以佛也只是对证到真如的人的一种称呼。

虽然我们在这里说真如、实相等,但其中没有一样东西不是空性的本质,所以佛证真如实相,于法却一无所得。若要证入真如实相,就不能对任何东西产生实有的执著,包括不能执著空性、真如本身,这样才能达到真正的空性、真如。这也正是佛在经中一步步引导众生,抛弃各种执著而觉悟真如本性的过程。

因为空性之中无所得,所以不论在佛的果位,还是在菩萨修行的因位,都无所得。如果有人说佛有法可得,即是妄语,诽谤空性,也即是谤佛。因为众生无始以来心著法相,所以很难接受空性的见地,因此佛再三告诉大家:“实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。”

无上正等正觉中无所得,是不是因此就可以说佛没有得无上正等正觉呢?如果这么说,也同样是谤佛。佛如果没有得无上正等正觉,那就不是佛了。所以为了断除这种误解,佛对须菩提尊者说道:“如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。”无实即非实有,无虚即非实无,这在前文已有过说明。

虚和实都是对有为法而言的,有为法存在的时候为实,坏灭的时候为虚。而佛所证的是无为法,无为法离生灭之相,所以不能说是实是虚。

无为法非语言所能说,唯有亲证才能真正知道无为法到底是什么。因为无为法中没有任何概念,而语言却是以概念来表达事物的,语言有它固有的局限性,对于远离一切概念的无为法境界,语言本身就无能为力了。所以说有说无、说实说虚,乃至说非有非无、无实无虚等,都只是对众生方便的引导,并不能真正表达无为法本身。

如果通过这种引导能够悟入无为法,那么佛说这一切法的目的也就达到了。只是停留在语言表面而玩文字游戏,永远也不可能知道离言的空性境界。

一切法,无不在法性真如之中,或说这一切法的法性,即是真如实性。真如中含一切法,而佛所证正是真如法性,因此佛说:“一切法皆是佛法。”

一切法虽是真如本性,但在胜义谛上却是无所得空性,所以佛说:“所言一切法者,即非一切法。”但在众生的世俗世界,一切法虽是空性却真实存在,因此佛说“是故名一切法”。

正如永嘉大师《证道歌》所言:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”所以未证空性前,六道因果宛然;证空性后,方知六道本空,犹如昨日之梦。但要证空性,首先要有空性的见地,这正是本经的重点。

特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

一个人生存在这个世间,什么事情、什么人都可能遇到,要学会自己适应环境而改变,前提是必须遵守道德礼仪,任何时候都不能做出违法乱纪违背道德良知的事情。只要是正当的行业,无论处在什么职位要尽自己能力去做好,都可以自己养自己的身命,不要给他人带去负担。做人的良知道德人格尊严是做人基本,明白做人,踏实做事,别人才会尊重,自己才会有内涵,无论到了哪个年龄段都不会一塌糊涂。自立自强自尊才可以自在而修学有成。

学佛人要明白,时时处处都是修行练心的好机会,家庭也是道场,和亲人有矛盾不和谐是因为总是从自己的角度出发,觉得自己在关心理解他人,内心期待付出得到回报,从心里要求亲人应该怎样对待自己,把“我”的思想感受看得比较重要,自然生气烦恼痛苦不断。要知道今日的一切是因缘所致,亲人是学佛人看开放下觉悟过关的头一条。要把亲人当作当度众生对待,调整自己的心态,理解智慧慈和理智地对待一切有缘,自己进步了就可以影响亲人。佛法里面讲解五蕴皆空,其实一切都演化于生活中!

真学佛人要学会在生活工作中把佛法的智慧方便快乐解脱随缘传递给同事朋友亲人。入世出世相结合不消极不散漫,才能有智慧的头脑处理事情。无论在家还是出家,无论处在何种环境下都要时时严格要求自己,因为超凡入圣的道路不是常规路。真明白了就会真下决心实行当下,改恶习去毛病,严持戒律,奉行六度,积累资粮直至圆满究竟解脱回归本源。

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】 

● 愿各个国度每个众生都能遵纪守法工作生活 顺和自然法自在

● 关爱他人感恩回报心付出真实念念无我为他 烦恼化无心大量大

● 点亮自己心灯温暖世界上每一个角落的众生 慈悲心光遍照寰宇

● 诸佛菩萨是大义工常作众生不请之友施救度 正法明如来观自在

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来

一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生

无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的《金刚经》白话注(28)共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修《金刚经》白话注(28)圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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