【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(31)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】共修经典《金刚般若波罗蜜经》白话注释(31) 2014年6月19日
佛陀正法网今日学习资料来源 https://fotuozhengfa.com/archives/20537

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教经典《金刚经》白话注释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《金刚经》白话注释,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏解》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习佛教经典《金刚经》白话注释,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(31)

人身难得,佛法难闻。

娑婆浊世,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(31)

“须菩提,于意云何?若有人满三千大千世界七宝,以用布施,是人以是因缘,得福多不?”

“如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。”

“须菩提,若福德有实,如来不说是福德多,以福德无故,如来说得福德多。

[译文]

“须菩提,你怎样认为呢?如果有人以充满三千大千世界的七宝,用来布施,此人以这种因缘,所得福德是不是很多呢?“

“是的,世尊!此人以这种因缘,得到的福德非常多。“

“须菩提,如果福德是一个实在的东西,如来便不会说得到的福德多,因为福德本空的原因,如来才说得到的福德很多。

[注释]

①因缘:“因”与“缘”的并称。“因”是产生结果的内在直接原因;“缘”是资助因的外在间接条件。因此,因缘又有内因外缘、亲因疏缘的说法。一切有为法皆是因缘所生。唯有因,不能生果;唯有缘,亦不能生果。必须因缘和合,方能生果。“因”好比是谷物的种子,“缘”则如帮助种子成长的雨露水土。种子为亲因,藉雨露水土为助缘,如此才能结出果实。一切法藉由因缘而生而灭。

[解说]

因果规律是众生有为法世界中不变的规律。如果布施,就会获得福报,因此经中说如果有人用装满三千大千世界的七宝布施,得福甚多。

虽然得福很多,但这种福也只是有为的福报,不是无漏的功德。所以经中接着说:“须菩提,若福德有实,如来不说得福德多,以福德无故,如来说得福德多。”如果福德有一个实在的东西,那么就会有边际。有边际的东西,是不能称为多的,比如和无边的虚空相比,再大的东西也会变得渺小。佛说如此布施会获得非常多的福报,目的是引导众生通过布施,放弃自己对财物、对自我的执著。随着众生心中执著的减轻,慢慢就会明白福德性空的事实。

我们又不能因为福德性空而不做修福之事。虽然福德性空,其作用在有为法中却是存在的。佛从来不说你应该不修福德,佛只是告诉人们福德性空,不要贪恋福德。

如果我们不修福德,前世的福报享尽,下一世想生在善趣也很难,更不用说修行了。另一方面,福德作为证悟空性的资粮也必不可少,没有足够的福资粮,要证入甚深的空性也只是一句空话,这就像我们不能让一个没有力气的人举起千斤重物一般。

圆满的福德资粮,也是成就佛果圆满报化二身的因缘,佛相好庄严的报化二身,都是由于因地修行万德圆满而成就的。因此,修福德而不著福德相,才是真正的福慧双修。

“须菩提,于意云何?佛可以具足色身见不?”

“不也,世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”

“须菩提,于意云何?如来可以具足诸相见不?”

“不也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”

[译文]

“须菩提,你怎样认为呢?佛能够以圆满的色身得见吗?”

“不可以,世尊!如来不能以圆满的色身得见。为什么呢?因为如来说的圆满色身,并非是圆满色身,只是名叫圆满色身而已。”

“须菩提,你怎样认为呢?如来能够以具足的种种相好得见吗?”

“不可以,世尊!如来不能以具足的种种相好得见。为什么呢?因为如来所说的种种相好具足,并非实有具足可得,只是叫做相好具足而已。”

[注释]

①具足色身:具足一切相好的色身。佛身具有三十二相、八十种好。

②具足诸相:圆满无缺的庄严之相。执著“相”比执著“身”更加细微,所以依次破两种实执。

[解说]

圆满的福资粮,可成就佛的相好报化之身,但报化二身,并不是佛究竟的法身。法身以空性为体,无诸相可得。所以经中佛再次问须菩提尊者:“佛可以具足色身见不?”及“如来可以具足诸相见不?”尊者均答道不可以,为什么呢?因为无论是化身佛的三十二相、八十种好,还是报身佛的无量相好,在胜义上都是无相性空的,法身无一切相。所以经中说:“如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身”以及“如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足”等语。

报化二身,虽不是佛法身,但也不离法身,报化二身是法身为度众生的自然显现,与法身不一不异。佛破这些相,是告诉菩萨不要执著佛的身相,并不是对众生完全否定这些身相。傅大士有颂道:“八十随行好,相分三十二,应物万般形,理中非一异。人法两俱遣,色心齐一弃,所以证菩提,实由诸相离。”

特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

修行路,人生路,不要怕难题,难题来了,正好是检验修行的德行和智慧的天平,是一杆秤,就比如您们平时学习的再多理论,不能自如的运用实践于工作生活中也是不行的;平时说的再多理论,遇到事情,不知道解决的方法,不能善巧处理,就是没有智慧,没有体证到佛法的精妙,就更需要放下自己,踏实实修实行当下。

无论任何人,修学佛法与否,不要怕人指出错误,指出错误了要感恩心面对,及时改正,当下改,一刻不能缓。善知识们,从小到大只要有人当面给我指出错误,不管怎样语气说话,只要指出是对的,当时我就赶紧接纳,感恩的同时及时改正。善知识们,希望您们在以后自觉觉他度化众生过程中,给人温暖的关心体谅,给人愉悦的法喜传递佛法的精妙;在能不辍精进修行的同时,也要做到不抵触任何给自己指出错误的人,并能发自内心的感恩指正,这样您们的修行会进步很大,也会善缘多多,贵人连连,还会得到很多各界人士对您们恭敬和认可,因为坦荡的心才能行人所不能行、容人所不能容,这样您们做人气度才会大,心量也会自然广大,从而德化万源究竟解脱圆满.

心如虚空意明净,天地无障自在行,

得天独厚诸佛护,德高望众觉本性。

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】 

◎最痛不敢触及点正好需要治疗的地方

◎每次犯错能及时改过会减少痛苦烦恼

◎每日反思自己能有利改过后完善自我

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来

一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生

无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的《金刚经》白话注释(31)共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修《金刚经》白话注释(31)圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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