【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(35)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】共修经典《金刚般若波罗蜜经》白话注释(35) 2014年6月23日

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教经典《金刚经》白话注释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《金刚经》白话注释,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏解》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习佛教经典《金刚经》白话注释,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(35)

 人身难得,佛法难闻。

 娑婆浊世,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(35)

“须菩提,汝若作是念:‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提,莫作是念:‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提,汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭。莫作是念。何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。

[译文]

“须菩提,你如果有这样的想法:‘如来不因为具足一切诸相,而证得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提,不要这样想:‘如来不因为具足一切诸相,而证得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提,你如果有这样的想法,发阿耨多罗三藐三菩提心的人,就是在说一切法断灭。不要这样想,为什么呢?因为发阿耨多罗三藐三菩提心的人,不说一切法是断灭相。

[注释]

①断灭:偏执时间点而一切及众生最终归于空无的邪见。此与佛法所说之“空性”有本质不同。佛法所说“空性”,是指一切法皆依“因缘”而生,并无恒常不变的自性,即“缘起性空”。同时也正因为“性空”,才能成立“缘起”的作用,即“性空缘起”,业力因果等由此而建立。“缘起”和“性空”二者为一体的两面,如手掌手背,不可分离。而“断灭”论则认为一切终归空无,无善无恶,无善恶之报,无因无果,世间及我仅限一生,死后则归于完全毁灭。持此观点的人称为断见外道,属外道十六宗之一。

[解说]

佛说一切相皆为非相,不应贪执,这是就胜义谛而言的。前文也已说过,不能因为佛说空就执著空,如果落于空和有任何一边,都不能解脱。

前文说空,是为了破除人们对有的执著,但为了使人不落如对空的执著中,此处又说道:“莫作是念”,诸佛“不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提”。因为如果这样认为,便落入了断见之中。

先有后无称为断。因为一切法本来就是空性,从来也没有真实存在过,既无真实存在,也就没有真实的消失。因此说一切法非常非断,非有亦非空。执于任何一边,都是边见,都不究竟。永嘉大师在《证道歌》中说:“弃有著空病亦然,还如避溺而投火。”就是说虽然放弃了有,但执著于空,就如同怕被水淹却投入火中一样。

一切法在本性生都离于一切戏论,如《中论》所说:“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。”执于任何一边都是错误。因此经中佛在破了各种对有的执著后说道:“发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。”紧接着就破除对空的执著。

没有任何执著,才能证得空性。当然,我们说的“空性”,也只是真实空性的一种模型,并不是真正的空性本身。真正的空性离于人的一切思维,只有实证才能得知,故而佛说:“诸佛说空法,为治于有故,若复著于空,诸佛所不化。”

“须菩提,若菩萨以满恒河沙等世界七宝,持用布施,若复有人,知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提,以诸菩萨不受福德故。”

须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨不受福德?”
“须菩提,菩萨所做福德,不应贪著,是故说不受福德。

[译文]

“须菩提,如果有菩萨用充满恒河沙数一样多的世界七宝布施,而另外有人,了知一切法无我,并且能安住于心中,这个菩萨的功德胜过前面的菩萨所得的功德。为什么呢?须菩提,这是因为菩萨不受福德的缘故。”

须菩提对佛说道:“世尊!如何是菩萨不受福德呢?”

“须菩提,菩萨对所作的福德,不应该贪著,因此说菩萨不受福德。”

[注释]

①一切法无我:一切法因缘所生,没有不变的自性。

②忍:安忍。这里指对一切法无我的义理,安住于心中,不为一切外缘所动。

③贪著:贪恋执著。

[解说]

既然法非断灭相,那么我们所作的一切善法,也不会丧失功德及果报。菩萨在因位上所修得一切善法,成就了佛果位的功德庄严和智慧庄严。获得无生法忍的菩萨,虽然不见一法有生,然而他所获功德并不因此而失坏。因此经说:“若复有人,知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。”

见一切法无我,本身就获无量功德,胜过用恒河沙世界七宝布施。虽然如此,但菩萨不应贪执这些福德,经云:“以诸菩萨不受福德故。”心若有贪,便于无生空性相违背。“不受福德”并不是没有福德,而是如经中所说:“菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。”

“不应贪著”是菩萨对自己所做福德的态度,不是因为没有而不受,而是因为不贪而不受。因为菩萨知道第一义中,没有福德之相,所以菩萨并不贪恋世间的福德果报,反而为了利益一切众生,尽己所有用来布施,以圆满自己度众生的大愿。

“须菩提,若有人言:‘如来若来若去,若坐若卧。’是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”

[译文]

“须菩提,如果有人说:‘如来或来或去,或坐或卧。’那么这个人不理解我所说的经义。为什么呢?所谓如来,既无所从来,也无所从去,所以名为如来。

[解说]

因为第一义中福德性空,所以第一义中诸佛不受福德,不可说诸佛受人天供养,若来若去等。众生所见诸佛最初降生人间,中间修行成道,讲经说法,最后入于涅槃,似有来去,便认为诸佛实有来去,若住若灭等。对此佛却说:“是人不解我所说义。”为什么呢?因为如果这样说,佛即有生有灭,有生灭就不是佛。

在世间现来去相者,是佛为了度化众生而现的化身,并非究竟的法身。由于众生不能得见法身佛,佛才以化身形式来到世间,以众生的语言为众生说法,最后化身入于法身,则谓之涅槃。

不论有多少化身,佛的法身从本以来都是湛然无动,何有来去可得?所以经中说“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”无所从来是法身无生,无所从去是法身无灭,无生无灭是如来义。

又佛涅槃无有真实处所可到,所以不可言去,佛现世间也无真实处所如来所出,所以不可言来,不来不去是如来义。

见佛有来去相者,是众生世俗之见,非佛实有来去。虽然法身无来无去,但是因佛大悲和神通之力,仍于世间化身千千万万,尽未来际,度脱众生。如《华严经》说:“上觉(即佛)无来处,去亦无所从,清净妙色身,神力故显现。”所以不能以世俗的眼光来看待佛的方便。不但如来不生不灭、不来不去,一切法也都是如此,读《中论》就会明白。

特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

太阳永远不会因为乌云的遮盖而失去它的本色,因为乌云只是暂时的浮现,所谓“不惧浮云遮双眼,清净自性了了明”。修学者只有不惧苦难障碍,坚定菩提愿心,无畏勇敢地超脱当下自然就不一样了。有些没学佛的人总觉得一些事情可以事在人为,但实际生活中就是不顺,那是因为这些人没有认识到事物的本质,没有认识到万事万物运作的真实规律。

学佛的智慧者知道,生活工作中遇到的这些问题,除了有自己处理取舍不当所致以外,更有无形业力众生和其他隐形众生的干扰。每个人累世今生言语、心意、行为造作的因不同,导致的果报自然不同。唯有认识到宇宙的根本实质——因果规律,才能有智慧正确指导人生的前行方向,从而让生命活得更有价值和意义。

当一个人真的明白因果点滴不虚,人身难得佛法难闻时,自然会珍惜时光,精进实修,哪里来的妄想空虚无聊哪?实行实做实修实证,这样才可以度自性烦恼众生,也可机缘和合度化当度众生。奉行信愿行,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,方可自性明,最终实证莲花化生回归本源究竟解脱成就。

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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夏日清凉献礼绿色心灵桌面(佛陀正法本意创意设计恭制)

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】 

◎世间万物和谐共处 天地自然阔然宁静

◎世间世事无一相同 皆有因果规律循环

◎世间行愿更需实做 自觉觉他觉悟圆满

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥
心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来
一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨
感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性
离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切
我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的《金刚经》白话注释(35)共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。
至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。
至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修《金刚经》白话注释(35)圆满结束。
合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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