【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(34)

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【佛陀正法网】共修经典《金刚般若波罗蜜经》白话注释(34) 2014年6月22日
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下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教经典《金刚经》白话注释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《金刚经》白话注释,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏解》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习佛教经典《金刚经》白话注释,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(34)

人身难得,佛法难闻。

娑婆浊世,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(34)

“须菩提,于意云何?可以三十二相观如来不?”

须菩提言:“如是,如是。以三十二相观如来。”

佛言:“须菩提,若以三十二相观如来者,转轮圣王则是如来。”

须菩提白佛言:“世尊!如我解佛所说义:不应以三十二相观如来。”

尔时世尊而说偈言:

“若以色见我,以音声求我,

是人行邪道,不能见如来。”

[译文]

“须菩提,在你看来怎么样呢?能用三十二相观如来吗?”

须菩提说:“是的,是的,能用三十二相观如来。”

佛说:“须菩提,如果用三十二相观如来的话,转轮圣王就是如来了。”

须菩提对佛说:“世尊!照我理解佛所说的义理,不应该用三十二相观如来。”

这时,世尊说了一首偈语:

“若以色见我,以音声求我,

是人行邪道,不能见如来。

[注释]

①观:音译毗婆舍那,观察、观待、观想、观照之意。

②转轮圣王:又作转轮王,指成就七宝(轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏臣宝、主兵臣宝),具足四德(长寿不夭、身强无患、颜貌端正、宝藏盈满),统一须弥四洲,以正法治世的大帝王。在其治理下,国土丰饶,人民和乐。

一般而言,轮王有四种,依所具轮宝的不同,由劣而胜,依次分为:⑴铁轮王:掌管须弥东西南北四洲中的南洲。⑵铜轮王:掌管东、南二洲。⑶银轮王:掌管东、南、西三洲。⑷金轮王:掌管须弥四洲。关于轮王的出世年代,《大毗婆沙论》卷一三五载,唯有在增劫之世,人寿八万岁以上时,才有转轮王出世;《俱舍论光记》依《俱舍论》之说,谓四轮王皆在人寿八万岁以上之时,才出现于世;然《法华玄赞》卷四则称,人寿八万岁以上出现的是金轮王,其余三轮王出现的时间并不确定,例如无忧王即系在佛灭百年后出现的铁轮王。

③邪道:令心趋于偏执之道,又引申为心得各种偏执状态。就见地而言,落于边见、恶见;就感受而言,身心受到违损,随生各种苦。

[解说]

既然佛境界中,无一法可得,无众生可度,那么众生想要修行成佛,首先也必须要有这样的知见才行。如果心中已无任何相,那么也就不会再以相来观如来。所以佛再次问须菩提尊者,是否可以三十二相观如来呢?因为众生执著色相太深,所以佛仍是以三十二相好的庄严之相来问尊者。

尊者起初未解佛意,答道“如是,如是”。须菩提尊者怎么会在这里犯了这个错误呢?在前面的经中尊者已经多次说过“不可以身相得见如来”、“不可以三十二相得见如来”、“如来不应以具足色身见”等语,此处却为何又说“以三十二相观如来”呢?

注意前后经文,用词是不同的。前面都是说“见如来”,因为一切相都非实有,均是妄相,如来非以妄相得见,所以前文尊者均说“不可以”。而此处是说“观如来”,观可以理解为观想,如观想佛的三十二相、八十种好,本身就是佛教导人们的一种修法,如在《观无量寿经》中就详细描述了观想极乐世界及阿弥陀佛的具体方法。

尊者也许是误解了佛的意思,或者是为了告诫后世的众生,不要犯这样的错误,所以才回答佛说“可以三十二相观如来”。后因佛说“若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来”。尊者才明白了佛的本意,明白了“不应以三十二相观如来”的道理。

转轮圣王因为其福报很大,如同佛一样具有三十二种大人之相,如果以三十二相观如来的话,如来和转轮王也就没有区别了。

佛虽然教导了人们观想佛三十二相的修行方法,但并不是以此为目的。这样做一者可令众生摄持妄想之心,二者也是为了令众生知道此相非真,因为观想出来的相,本身就是心的造作,非是如来本体。如果众生在摄心后能明白观想之相非真,从而悟入一切相均为假有的空性,才是佛教导众生这种观想方法的目的。说以佛说偈道:

若以色见我,以音声求我,

是人行邪道,不能见如来。

说如来即是指法身,法身非色非声,非形非相,不可以心思,不可以识识,一句话,法身是离于一切分别心的境界。如果以见色闻声的分别心求佛,就如同缘木求鱼,永不能得。所以佛说“是人行邪道,不能见如来”。

邪道即是以分别心妄求之道。《华严经》中也说:“色身非是佛,音声亦复然。”又说:“假使百千劫,常见于如来,不依真实义,而观救世者,是人取诸相,增长痴惑网,系缚生死狱,盲冥不见佛。”就是说即便有人在百千劫中,都能够遇佛出世,但是如果此人不依佛说的真实义观佛(救世者即指佛),那么这人就会由于心取诸相,增长自心痴惑之网。由此系缚于生死的牢狱之中,如同盲人顽冥之辈,不能见到真正的佛陀。

类似这样的教导,在佛经中比比可见,因此切不可以相求佛,而应以智慧见佛。

特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

每个自负自傲的人,应当拔除自己内心的毒瘤,放下端着的架子,真实地看一下自己,用清净本觉本源的镜子照照自己污浊的一面,再看看自己曾经觉得自己多么了不起,其实真的都不算什么,只有拉下虚妄的自己,落地了,踏实了,才会时时内观己念,努力改自己错误的言行,换恶心为清净心。

落地了才会踏实心安,平和清净自心,继而重新审视自己的实际能力,发心正修改变,用实力去化解您想化解的,没有实力资粮,一切都是空谈戏言。

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】 

◎ 每个众生都有佛性 真如本觉福德具足智慧慈悲圆满

◎ 诸佛佛陀圆满觉悟 施予众生无我救度悲愿我们奉行

◎ 对镜自照看的分明 以戒为师严格自律精进自觉觉他

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来

一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生

无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的《金刚经》白话注释(34)共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。
至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。
至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修《金刚经》白话注释(34)圆满结束。
合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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