【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大智度论》白话注释(31)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】大乘正法经典《大智度论》白话注释(31) 2014年3月1日
佛陀正法网今日学习资料来源 https://fotuozhengfa.com/archives/27172

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教经典《大智度论》白话注释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,感恩群主师兄发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《大智度论》白话注释,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏解》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍,同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习佛教经典《大智度论》白话注释,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】大乘正法经典《大智度论》白话注释(31)

 人身难得,佛法难闻。
娑婆浊世,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】大乘正法经典《大智度论》白话注释(31)

5法我二空

内容提要

人我空与法我空——有我与无我——诸法有与诸法无——从对三十七品的分析说开

原典

有二种空义:观一切法空,所谓众生空、法空。众生空如上说。法空者诸法自相空,如佛告须菩提:“色,色相空,受、想、行、识,识相空。”

问曰:众生空、法不空是可信,法自相空是不可信。何以故?若法自相空则无生无灭,无生无灭故无罪无福,无罪无福故,何用学道?

答曰:有法空故有罪福,若无法空不应有罪福。何以故?若诸法实有,自性则无可坏,性相不从因缘生,若从因缘生便是作法。若法性是作法则可破。若言法性可作可破,是事不然!性名不作法,不待因缘有。诸法自性有,自性有则无生者,性先有故。若无生则无灭,生灭无故无罪福,无罪福故何用学道?若众生有真性者,则无能害无能利,自性定故。如是等人则不知恩义破业果报。法空中亦无法空相。汝得法空心着故而生是难。是法空诸佛以怜悯心,为断爱结,除邪见故说。

复次,诸法实相能灭诸苦,是诸圣人真实行处。若是法空有性者,说一切法空时,云何亦自空?若无法空性,汝何所难?以是二空能观诸法空,心得离诸法,知世问虚诳如幻,如是观空。若取是诸法空相,从是因缘生骄慢等诸结使,言我能知诸法实相,是时应学无相门,以灭取空相故。若于无相中生戏论,欲分别有所作、着是无相,是时复自思惟:我为谬错,诸法空无相中,云何得相取相作戏论?是时应随空无相行身、口、意,不应有所作,应观无作相灭三毒,不应起身、口、意业,不应求三界中生身。如是思惟时,还入无作解脱门。是三解脱门,摩诃衍中是一法,以行因缘故,说有三种:观诸法空是名空;于空中不可取相,是时空转名无相;无相中不应有所作为三界生,是时无相转名无作。

译文

空的含义有二种:达观一切事物皆无实体,所谓众生空、法空。众生空,如上面所说,众生假和合,没有实体,所以是空的。所谓法空,一切事物有二种相,一是总相,生灭不住,本无今有,已有还无;二是别相,如水有湿相,火有热相,风有动相。这二种相皆无实体,这叫自相空。如佛告诉须菩提:“物质和它的相状特征是因缘和合而生的,没有实体,没有自性,所以是空的,这叫色、色相空。受、想、行、识及其识相也是这样。”

有人问:众生空、事物不空是可信的,事物自相空是不可信的。为什么呢?如果事物自相空就没有生没有灭;没有生没有灭,所以没有罪没有福;由于没有罪没有福,学习佛道有什么作用呢?

回答说:有了事物的空,所以有罪与福的不同;如果没有事物的空,就不应该有罪与福的分别。为什么呢?如果一切事物是真实存在的,事物各自的性质就不可能受到破坏,因为事物的性质特征不是从因缘产生的;如果从因缘产生,就是造作的事物了。如果法性是可以造作的,就可以破坏。如果说法性可以造作可以破坏,这事情不是这样!性,名为不可造作之法,不须待因缘而有。一切事物的自性是自有的。自性是自有的,就没有产生它的东西,因为自性先就有了。如果没有生,就没有灭;生灭都没有,所以没有罪福;由于没有罪福,学习佛道有什么作用呢?如果众生有真实不变的心体,就不可能伤害他,也不可能利益他,因为各自不变不改之性已经确定了。像这样一类人就不知道德恩情义与破斥造作而产生的果报。因缘所生的事物,是没有实体的,此间也没有这种相状特征。你证得事物没有实体,因为心执着这一点,就产生提问中所提的可信不可信的疑难。诸佛以怜悯心,为了断除众生贪爱的烦恼和不正确的见解,所以说这事物是没有实体的。

复次,一切事物的真空实相能灭除各种痛苦,是佛菩萨等修道人真实修行的所在。如果这事物没有实体而有不变之性,说一切事物没有实体时,为何自己也成了没有实体的呢?如果事物有实体之性,你有什么可疑难的呢?因此,众生无实体和事物无实体能观照一切事物无实体,心必断离一切事物,晓知世间虚妄如幻不实,这样来观照一切事物的空相。如果着取这一切事物的空相,从此因缘生起骄慢等种种烦恼,说我能知晓一切事物真空实相,这时候,为了断除着取空相,所以应当学习无相门,以灭取空相。如果在无相中生起无益的名字概念的戏论,想加以分别,有所造作,执着这无相;这时候,又自己在思考:我是错了,在一切事物无实体无相中,如何得相取相、作无益的名字概念的戏论呢?这时候应当随着无实体无相习行身、口、意的作用,不应当有所造作,应当观照无作相,灭除贪、嗔、痴三毒,不应当生起身、口、意的造作,不应当求取欲界、色界、无色界中的生身。这样考虑的时候,返回来进入无作解脱门。这空、无相、无作三解脱门,在大乘中是一法,由于修行因缘,所以说有三种:观照一切事物无实体,这叫空;在无实体中不能取得相状特征,这时候,无实体转名为无相;在无相中,不应当为三界生起而有所造作,这时候,无相转名为无作。

特别说明:

考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

真正的佛法能容世间法,佛法在世间,不坏世间法而又高于世间法。只有谦虚谨慎明心才能获得真知灼见,只有排除怨恨的心绪,才能得到本性真正的慈悲智慧和光明自在,行于虚空,来去自在无碍。

佛法让人明白宇宙的真理,破除愚痴颠倒的错误思维。树立正知正见正思维,也是学佛初期明白佛理的基础。重要的是学后要行,实行落实佛菩萨觉者善知识的教诲,做个有道德礼仪的人、做个知错改过快而有素养内涵的人、对工作负责任积极向上的人。平等对待自己结缘的一切万事万物,这样自然会改变他人对佛法的认识,无形中影响德化有缘。

真修行人在断恶修善做好人的同时,要进一步修出世的解脱奉行六度万行——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若;要清净持戒,尤其是心戒,从起心动念上入手,不好的念头会做出流向三途六道的恶因,及时改正自己不对的念头,时时让良知光明清净的正念做主导,自然很快地协和自性,累积福德资粮从而心花开放圆满回归生命本源证悟佛果。

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

◎积极向上智慧理事良好心态面对工作生活

◎心大量大智慧心开天地自然万物互融自在

◎诸佛陀正法愿本意万源究竟无碍觉悟圆满

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥
心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来
一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨
感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性
离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切
我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的《大智度论》白话注释(31)共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修《大智度论》白话注释(31)圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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