【大乘正法佛陀正法眼藏】《大般涅槃经》文白对照(77)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】大乘正法经典《大般涅槃经》文白对照(77) 2014年9月10日
佛陀正法网今日学习资料来源https://fotuozhengfa.com/archives/29098

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教经典《大般涅槃经》文白对照共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《大般涅槃经》文白对照,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏解》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习佛教经典《大般涅槃经》文白对照,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】大乘正法经典《大般涅槃经》文白对照(77)

人身难得,佛法难闻。

娑婆浊世,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】大乘正法经典《大般涅槃经》文白对照(77)

经典原文:

迦叶菩萨白佛言:“世尊,云何众生得涅槃者,名第一乐?”
佛言:“善男子,如我所说,诸行和合,名为老死。
“谨慎无放逸,是处名甘露,
放逸不谨慎,是名为死句。
若不放逸者,则得不死处,
如其放逸者,常趣于死路。
“若放逸者名有为法,是有为法为第一苦。不放逸者则名涅槃,彼涅槃者名为甘露,第一最乐。若趣诸行,是名死处,受第一苦。若至涅槃,则名不死,受最妙乐。若不放逸,虽集诸行,是亦名为常乐不死不破坏身。云何放逸?云何不放逸?非圣凡夫,是名放逸常死之法。出世圣人,是不放逸,无有老死。何以故?入于第一常乐涅槃。以是义故,异法是苦,异法是乐;异法是我,异法无我。如人在地,仰观虚空,不见鸟迹。善男子,众生亦尔,无有天眼,在烦恼中而不自见有如来性,是故我说无我密教。所以者何?无天眼者,不知真我,横计我故,因诸烦恼所造有为,即是无常。是故我说,异法是常,异法无常。
“精进勇健者,若处于山顶,
平地及旷野,常见诸凡夫。
升大智慧殿,无上微妙台,
既自除忧患,亦见众生忧。
“如来悉断无量烦恼,住智慧山,见诸众生常在无量亿烦恼中。”
迦叶菩萨复白佛言:“世尊,如偈所说,是义不然。何以故?入涅槃者无忧无喜,云何得升智慧台殿?复当云何住在山顶而见众生?”
佛言:“善男子,智慧殿者即名涅槃,无忧愁者谓如来也,有忧愁者名凡夫人。以凡夫忧故,如来无忧。须弥山顶者,谓正解脱。勤精进者,喻须弥山无有动转。地谓有为行也,是诸凡夫安住是地,造作诸行。其智慧者则名正觉,离有常住故名如来。如来愍念无量众生常为诸有毒箭所中,是故名为如来有忧。”
迦叶菩萨复白佛言:“世尊,若使如来有忧戚者,则不得称为等正觉。”
佛言迦叶:“皆有因缘,随有众生应受化处,如来于中示现受生。虽现受生而实无生,是故如来名常住法,如迦邻提、鸳鸯等鸟。

白话译文:

迦叶菩萨对佛说:“世尊。为何众生得涅槃是第一乐?”

佛说:“善男子。如我所说的诸行和合,名为老死。

谨慎无放逸 是处名甘露 放逸不谨慎是名为死句

若不放逸者 则得不死处 如其放逸者常趣于死路

谨慎不放逸叫做甘露,放逸不谨慎就是死。如果不放逸就得到不死处,如果放逸则是走向死路。

如果放逸者就叫做有为法,这有为法是第一苦。不放逸则名涅槃,涅槃是甘露是第一最乐。如果乐于诸行就是死处,受第一苦。如果到达涅槃则名不死,受最妙乐。若不放逸,虽然在诸行中也叫做常乐、不死、不破坏身。如何是放逸如何是不放逸?凡夫就是放逸常死之法,出世圣人是不放逸,无有老死。为什么呢?因为能进入第一常乐涅槃。因此异法是苦,异法是乐,异法是我,异法无我。好比人在地上仰望虚空,不见飞鸟的痕迹。善男子。众生也是一样没有天眼,在烦恼中而不能看见有如来性。所以我才说无我的密教。因为无天眼的人不知真我,硬是把假我当作我。因为烦恼所造的有为即是无常,所以我说异法是常,异法无常。

精进勇健者 若处于山顶 平地及旷野 常见诸凡夫

升大智慧殿 无上微妙台 既自除忧患 亦见众生忧

如来悉断无量烦恼,住智慧山。见诸众生常在无量亿烦恼中。

精进勇健的人如爬到山顶,在平地及旷野常常见到凡夫。于是升起大智慧的宝殿,筑起无上微妙的讲台,既能自除忧患也能见众生忧。如来悉断无量烦恼,住智慧山,却见到众生常在无量亿烦恼中。

迦叶菩萨又对佛说:“世尊。偈语所说,恐怕不是如此。为什么呢?入涅槃者无忧无喜,如何能升智慧殿台,又如何住在山顶而见众生?”

佛说:“善男子。智慧殿就是涅槃。无忧愁的人就是如来。有忧愁的人就是凡夫。这是因为凡夫忧,如来无忧。须弥山顶就是正解脱。勤精进的人比喻须弥山没有动转。地比喻有为之行。这些凡夫安住此地造作诸行。智慧就是正觉。离开‘有’而常住所以叫如来。如来怜悯无量众生,常被‘诸有’的毒箭所中。所以如来有忧。

迦叶菩萨又说:“世尊。如果能让如来有忧戚,那就不能称为等正觉了。”

佛说:“迦叶。都是随着因缘,在众生应该接受度化的地方,如来在那里示现受生,虽然示现受生其实没有受生。所以如来是常住法。如同迦邻提鸳鸯等鸟。

特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。

缘聚禅莲恩师问答集萃

缘聚禅莲恩师问答集萃:

参学者(问):

虔诚叩请善知识指点解惑。我有一好友是个教授,近期出现言行很异常,不工作就是一心念佛,还胡说什么世界末日到了,要赶紧念佛求生净土去极乐,神经似的一惊一乍常说佛来接引他,他说要走了再也不在这五浊恶世了。谁劝他他就发脾气,他现在看谁都是仇恨的眼光,脾气很大经常发怒!他以前不是这样的,他心很善良经常帮助人,以往除去工作就是念佛,平时积德行善还经常组织学佛同修们一起放生。他皈依佛门年数也不少了,可他现状很令人担忧,真怕他出事!请善知识指点怎样才能有效帮他?

缘聚禅莲恩师(答):

南无尽虚空遍法界十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨。您的好友这位教授学者,他现在出现的异常言行,均由他平时学佛正见不足,不知内觉、反观内省、觉照自心导致。真念佛者的一心念佛,是舍意识心,不动妄心,达本之真心在念,是都摄六根,反闻自性,净念相续,舍识还本的念自性佛。您以往看到他积德行善以及平时看起来很用功念佛,其实是表面功夫,他并没有真念佛,也不深入经藏正法典籍《楞严经》学习树立正法眼藏。他是因累世善根今生才会皈依三宝,因心善故而积德,平时略有善行,但其还没正信佛法,才会在心有漏洞时候,认妄为真,追虚为实,听信有些惊骇不实传言。透过您,观到他生命场异常混乱,他没出现异常前一定去过一个赫赫盛名的高山,在高山中误听不懂佛法的蠢人之言,他盲信后才会颠倒错乱。您看到他这样异常言行,就心内狐疑,对佛教也产生了异议心,很困惑故有此问。

真正正信佛法的三宝弟子是怎样的?会有错就改不动嗔怒;礼仪待人勤奋智慧的做好本职工作;会是遵纪守法的好公民;会持戒修行,处事中会时常躬行不命令他人谦虚好学;每日都会做功课,礼敬诸佛菩萨,时常打坐静心练习修定,会经常不住相法财同施,利乐众生,自觉觉他同登彼岸。

善缘您问怎样能有效帮他?您见他先言这几句认妄为真,不明佛心,觉自本来,诸佛同心反复对他大声言三遍后,您把这些话给他看,不过您需要一字不少事前打印出来,他如看了,您就激励他读后对照自己言行,他会很快正常的。祈愿诸佛摄受护持您和您好友心开自在无碍。

缘聚禅莲恩师问答集萃图片地址:

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】

◎积极向上智慧理事 良好心态面对工作生活

◎心大量大智慧心开 天地自然万物互融自在

◎诸佛陀正法愿本意 万源究竟无碍觉悟圆满

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来

一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生

无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的《大般涅槃经》文白对照(77)共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修《大般涅槃经》文白对照(77)圆满结束。
合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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