【大乘正法佛陀正法眼藏】《大般涅槃经》文白对照(94)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】大乘正法经典《大般涅槃经》文白对照(94) 2014年9月27日
佛陀正法网今日学习资料来源https://fotuozhengfa.com/archives/29228

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教经典《大般涅槃经》文白对照共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《大般涅槃经》文白对照,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏解》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习佛教经典《大般涅槃经》文白对照,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】大乘正法经典《大般涅槃经》文白对照(94)

人身难得,佛法难闻。

娑婆浊世,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】大乘正法经典《大般涅槃经》文白对照(94)

经典原文:

     尔时,文殊师利法王之子,复于佛前而说偈言:
“于他言语,随顺不逆,
亦不观他,作以不作。
但自观身,善不善行。
“世尊如是说此法药,非为正说。于他语言随顺不逆者,唯愿如来垂哀正说。何以故?世尊常说,一切外学九十五种皆趣恶道,声闻弟子皆向正路。若护禁戒,摄持威仪,安慎诸根,如是等人深乐大法,趣向善道。如来何故于九部中见有毁他则便呵责?如是偈义,为何所趣?”
佛告文殊师利:“善男子,我说此偈亦不尽为一切众生,尔时唯为阿阇世王。诸佛世尊若无因缘终不逆说,有因缘故乃说之耳。善男子,阿阇世王害其父已,来至我所欲折伏我,作如是问:‘云何世尊有一切智、非一切智耶?若一切智,调达往昔无量世中常怀恶心,随逐如来欲为杀害,云何如来听其出家?’善男子,以是因缘,我为是王而说此偈:
“于他语言,随顺不逆,
亦不观他,作以不作。
但自观身,善不善行。
“佛告大王:‘汝今害父,已作逆罪最重无间,应当发露以求清净,何缘乃更见他过咎?’善男子,以是义故,我为彼王而说是偈。复次,善男子,亦为护持不毁禁戒成就威仪见他过者,而说是偈。若复有人受他教诲,远离众恶,复教他人令远众恶,如是之人则我弟子。”
尔时,世尊为文殊师利而说偈言:
“一切畏刀杖,无不爱寿命,
恕己可为喻,勿杀勿行杖。”
尔时,文殊师利复于佛前而说偈言:
“非一切畏杖,非一切爱命,
恕己可为喻,勤作善方便。
“如来,说是法句之义,亦是未尽。何以故?如阿罗汉,转轮圣王、玉女象马、主藏大臣,若诸天人及阿修罗执持利剑能害之者,无有是处。勇士、烈女、马王、兽王,持戒比丘虽复对至而不恐怖。以是义故,如来说偈亦是有余。若言恕己可为喻者,是亦有余。何以故?若使罗汉以己喻彼,则有我想及以命想;若有我想及以命想则应拥护,凡夫亦应见阿罗汉悉是行人;若如是者即是邪见;若有邪见,命终之时即应生于阿鼻地狱。又复罗汉设于众生生害心者,无有是处。无量众生亦复无能害罗汉者。”
佛言:“善男子,言我想者,谓于众生生大悲心无杀害想,谓阿罗汉平等之心。勿谓世尊无有因缘而逆说也。昔日于此王舍城中有大猎师,多杀群鹿,请我食肉。我于是时虽受彼请,于诸众生生慈悲心如罗睺罗,而说偈言:
“当令汝长寿,久久住于世,
受持不害法,犹如诸佛寿。
“是故我说是偈:
“一切畏刀杖,无不爱寿命,
恕己可为喻,勿杀勿行杖。”
佛言:“善哉!善哉!文殊师利,为诸菩萨摩诃萨故,咨问如来如是密教。”
尔时,文殊师利复说是偈:
“云何敬父母,随顺而尊重?
云何修此法,堕于无间狱?”
于是如来复以偈答文殊师利:
“若以贪爱母,无明以为父,
随顺尊重是,则堕无间狱。”
尔时,如来复为文殊师利菩萨重说偈言:
“一切属他,则名为苦,
一切由己,自在安乐。
一切憍慢,势极暴恶,
贤善之人,一切爱念。”

     白话译文:

这时文殊师利法王之子又对佛说偈言:

于他言语 随顺不逆

亦不观他作以不作

但自观身 善不善行

“对别人的言语要随顺不逆,不要观察别人做了什么没做什么,只要观察自己做的是不是善行。

世尊。说这样的法药说法不是正说。对别人的语言随顺不逆,希望如来垂哀正说。为什么呢?世尊常说一切外学九十五种都是趣向恶道,声闻弟子都是走向正路的。如果能护禁戒、摄持威仪、安慎诸根,这样的人是非常热爱大法而走向善道的。如来为何在九部经中见到有毁他者就要呵责。如此偈义是导向何处呢?”

佛告诉文殊师利。善男子。我说此偈也不是为一切众生的。当时只是对阿阇世王而说。诸佛世尊若无因缘永远不会逆人所说,有因缘才说。善男子。阿阇世王害父亲后来到我这里,打算折伏我而问:‘世尊有一切智还是无一切智呢?如果有一切智。那么调达在往昔无量世中,常怀着恶心随逐如来,为了杀害如来。为何如来还允许他出家。’善男子。当时这个因缘,我为阿阇世王而说偈言:

“于他语言 随顺不逆 亦不观他

作以不作 但自观身 善不善行”

我告诉他,你今日杀害父亲已作下逆罪,是最重无间罪,应当发露以求清净。怎么还去见别人的过错?善男子。因为这样因缘,我为国王而说此偈。再者,善男子。我也为护持不毁禁戒、成就威仪,却总计教他人过错的人而说此偈。若有人受到教诲远离众恶,这个人又能教导他人让他们远离众恶,如此之人是我弟子。(所谓不见他人过,更多的是针对自己修行改正自己过错而言。当发心为帮助大众时,应当教导大众远离恶行,应当呵责不正当的行为。)

这时世尊为文殊师利说偈言:

“一切畏刀杖 无不爱寿命

恕己可为喻 勿杀勿行杖”

一切众生畏惧刀杖,没有不爱惜寿命的。把众生看作自己而宽恕,不要伤害他们。

这时文殊师利又在佛前而说偈:

“非一切畏杖 非一切爱命

恕己可为喻 勤作善方便”

不是所有人都害怕刀枪,不是所有人都爱惜生命;把别人看作自己,要讲究方便之道。

如来说的这个法句之义也是不尽义的。为什么呢?比如阿罗汉,转轮圣王、玉女、象马、主藏大臣,天人和阿修罗拿着利剑都不能伤害他们。勇士、烈女、马王、兽王,持戒比丘面对这些都不会恐怖。因此如来说偈也是有余的。如果说讲别人看作自己而宽恕,也是有余。为什么呢?如果让罗汉把别人比做自己,那样就有我想和命想,如果有我想和命想就应该拥护,而这样凡夫也应该将阿罗汉当作普通凡夫。这样的想法是邪见,如果有邪见命终的时候就应生于阿鼻地狱。再者,罗汉如果假设众生对自己生出伤害心是没有道理的,因为无量众生没有能伤害罗汉的。

  佛说:“善男子。所谓我想,是指对众生生大悲心,无杀害的念头,也即阿罗汉平等之心,不要说世尊没有因缘而作的逆说。昔日在此王舍城中有个大猎师,杀了鹿请我吃肉。我当时虽然受请,却对众生有慈悲心,等同众生如罗罗。而说偈言:

“当令汝长寿 久久住于世

受持不害法 犹如诸佛寿”

要令汝等长寿久住于世,学习不受伤害的法,得到犹如诸佛的寿命。

 是故我说是偈 :“

一切畏刀杖 无不爱寿命

恕己可为喻 勿杀勿行杖”

一切众生畏惧刀杖,没有不爱惜寿命的。把众生看作自己而宽恕,不要伤害他们。

佛说:“善哉善哉。文殊师利,你为了诸菩萨摩诃萨询问如来如是密教。”

这时文殊师利又说一偈:

“云何敬父母 随顺而尊重

云何修此法 堕于无间狱”

 “为何要尊敬父母,随顺而尊重父母。为何修行此法却堕于无间地狱?”

   尔时如来。复为文殊师利菩萨。重说偈言 “

“若以贪爱母 无明以为父

随顺尊重是 则堕无间狱”

 “如果把贪爱当作母亲,无明当作父亲,随顺尊重这些东西,就会堕落无间狱。”

这时如来又为文殊师利菩萨重说偈言:

“一切属他 则名为苦

一切由己 自在安乐

一切憍慢 势极暴恶

贤善之人 一切爱念”

一切都要依靠外在就是苦(心外求法),一切由己才是自在安乐(内观省己,自性做主)。一切憍慢的人都是非常凶恶的,一切贤善之人都要敬爱。

特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

佛法是心地法门,是内求法,遇到是非矛盾点,先反观自己,看自己哪里错了没有?犯错不可怕,怕的是不愿意正视自己的错误而及时改正。自己错了,要立刻改正,收心归原。忏悔不是口头的,是实际行动和真实改变。有羞惭知耻勇于承认错误的心,愿意改正的决心,再加实行,一定可以超越自己,破除菩提路上前行的障碍。无明颠倒障碍生,清净身心自无碍。真修行人一定要时刻严守自己的心念。

熄灭无明火,安心纠己错。轻言恶心起,万万行不得。

一念魔入心,魔眷无等异。一念忏悔心,觉醒光明显。

真忏真改过,从今不再犯。真修大丈夫,勇猛破心关。

遇到是非先觉己。自觉觉他先要自觉,不能自觉,何以觉他?真心改过,忏悔业障,忏悔身口意恶言恶念,清净净化自己,不再重叠愚痴颠倒的言行心念,理知道了,重在实行,真改,后不更做!学佛人正信佛法,真行实做,真切地付出才会有实证的机缘,才能累积回归的资粮,念念觉照改过才能圆满轻松的回归自性本源。

缘聚禅莲恩师法语地址:

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夏日清凉献礼绿色心灵桌面(佛陀正法本意创意设计恭制)

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】

◎做好当下事 言行须端正高洁 道德长存身心中

◎修口修德行 修身须内省实行 说到要真正行到

◎学诸佛菩萨 南无诸佛陀如来 南无观世音菩萨

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来

一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生

无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的《大般涅槃经》文白对照(94)共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。
至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。
至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修《大般涅槃经》文白对照(94)圆满结束。
合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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