【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(384)今日学佛共修资料《华严经》讲义(编辑时间2014年10月9日)



佛陀正法网每日次第学佛共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(384)2014年10月9日

晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《华严经》讲义共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教大乘正法经典《大方广佛华严经》,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《大方广佛华严经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《大方广佛华严经》(华严经)共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《大方广佛华严经》浅释 —— 宣化上人讲述

人身难得,佛法难闻。
娑婆浊世,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(384)

南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨

  见惭耻人 当愿众生 具惭耻行 藏护诸根

  见到知惭知耻人的时候,应该发愿。当愿一切众生,要具足惭愧羞耻的行为。要谨慎护理诸根,不要随境界转。

  在论语上说:「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动」,这就是藏护诸根的方法。修行人要常生惭愧,才能躬行实践,对修行有所帮助,如果无惭无愧,便永无成就。为什么?因为不知改过,不知精进,焉能有成功之日。

  见无惭耻 当愿众生 舍离无惭 住大慈道

  见到不知惭愧和羞耻人的时候,应该发愿。当愿一切众生,要舍离无惭无愧的行为。惭愧就是知过必改。晓得善法,不敢犯罪,为惭。晓得羞耻,拒绝不作,为愧。这时就能住在大慈悲道上。

  若得美食 当愿众生 满足其愿 心无羡欲

  假设得到美食的时候,应该发愿。当愿一切众生,满足所求的愿,求富贵得富贵,求寿考得寿考,而心无羡慕他人的欲望。

  得不美食 当愿众生 莫不获得 诸三昧味

  得不到美食的时候,应该发愿。当愿一切众生,没有不获得一切正定正受的滋味。

  得柔软食 当愿众生 大悲所熏 心意柔软

  得到柔软食物的时候,应该发愿。当愿一切众生,为大悲所薰习,心意柔和而无瞋恨。柔软就是忍辱,忍辱就是大悲心。

  得麤涩食 当愿众生 心无染着 绝世贪爱

  得到粗糙而苦涩食物的时候,应该发愿。当愿一切众生,心无染着的思想,断绝世间贪食的爱心。

  我在母亲坟墓前守孝的时候,有一天,有位比丘,送来一筐窝窝头(用玉米面做的馒头,中间是空心),又称为黄金塔,又叫里二外八。有个公案:唐朝赵州和尚,不明白里二外八是什么东西?在八十多岁时,还去参方,究竟是什么?这是求法的精神。到了北方,见人家在做窝窝头,用两个大拇指在里边转,其余八指在外边守。这时,才明白了,原来如此。里二外八找到答案,这种精神可钦可敬。

  这一筐窝窝头,约有五十多个,我每天吃一个或二个,到最后还有几个,已经生出很长的霉,我把霉擦掉,仍然照食不误。虽然其味苦涩到极点,真难以下咽,但为了不暴殄天物,终于把它吃完,蒙佛菩萨保佑,肚子平安。

  若饭食时 当愿众生 禅悦为食 法喜充满

  假设在吃饭的时候,应该发愿。当愿一切众生,在坐禅时,得到轻安快乐,以这种禅悦作为饮食。坐在那里,不饥不渴,得到法喜的充满,这是坐禅的境界。

  无论是出家人或是在家人,在吃饭的时候,要三念五观。三念:这是捧钵当胸受食,先喝三匙汤,而说此言。第一匙,说愿断一切恶。第二匙,说愿修一切善。第三匙,说愿度一切众生。五观:①计功多少,量彼来处,就是算一算这一粒米,要用多少劳力才能收获,思量它的来处不易。古诗:「锄禾日当午,汗滴禾下知盘中餐,粒粒皆辛苦」,这是描述农夫辛苦耕耘的写照。古德说:「施主一粒米,大如须弥山,今生道,披毛戴角还。」②付己德行,全缺应供:要想一想,自己的德行够不够?是否有资格来受应供?受人供养,于心有愧否?在毗尼母经上说:「若不坐禅诵经,不营佛法僧事,受人信施,为施所堕」。也就是依佛穿衣,赖佛吃饭,不做佛事,将来必会堕三恶道。③防心离过,贪等为宗:要防心防意,勿起贪吃的过失,所谓「对上食而起贪心,堕入饿鬼。对下食而起瞋心,堕入地狱。对中食而起痴心,堕入畜生。」一切业障,皆由贪瞋痴而来。④正事良药,为疗形枯:饮食是治疗形枯的良药,吃饭时,不要求其好恶,要借假修真,只为养形,来修佛道,这就是吃饭的目的。⑤为成道业,应受此食:为求佛法,为成道业,必须受食。但是不要贪食,所谓「贪多嚼不烂」。浪费食物,对身体反而有害。所以佛制日中一食,不但合乎卫生,而且也是长寿之道。

  若受味时 当愿众生 得佛上味 甘露满足

  假设在受味的时候,应该发愿。当愿一切众生,得到佛的最上等味,常有甘露的味道,非常的满足。

  普贤菩萨在行菩萨道的时候,为调和大家的口胃,在过堂用斋时,身上带很多的瓶子,内装各种调味粉。谁喜欢吃咸的,他为加点盐。谁喜欢吃甜的,他为加点糖。谁欢喜吃辣的,他为加点辣椒粉。谁欢喜吃酸的,他为加点醋。总而言之,令大众对口胃满足为原则。可是还有人认为服务不周到,为什么呢?因为众口难调。

  饭食已讫 当愿众生 所作皆辨 具诸佛法

  在吃完饭的时候,应该发愿。当愿一切众生,所作的事务,都已办妥,具足一切佛法。要结斋还念:「所谓布施者,必获其利益,若为乐故施,后必得安乐。饭食已讫,当愿众生,所作皆办,具诸佛法。」

  若说法时 当愿众生 得无尽辩 广宣法要

  假设在讲经说法的时候,应该发愿。当愿一切众生,得到无穷无尽的辩才无碍,广大宣说佛法的要义,也就是无上甚深微妙法。

  以上二十二愿,是到城乞食时,所发的愿。每一愿都为众生而发,令众生得到利益。

  从舍出时 当愿众生 深入佛智 永出三界

  从所住的舍宅,要外出的时候,应该发愿。当愿一切众生,早日深入佛的大圆镜智慧,所谓「深入经藏,智慧如海」。这时,才能永远脱离三界的二十五有。

  若入水时 当愿众生 入一切智 知三世等

  假设入水的时候,应该发愿。当愿一切众生,得到一切智慧,能知过去世、现在世、未来世的因果。

  洗浴身体 当愿众生 身心无垢 内外光洁

  在洗浴身体的时候,应该发愿。当愿一切众生,要把外身的尘垢洗清净,也要把内心的三毒洗清净。这时,内外光明,而又清洁。

  盛暑炎毒 当愿众生 舍离众恼 一切皆尽

  在暑夏炎热的时候,应该发愿。当愿一切众生,舍离一切热恼,把一切烦身恼心的妄想统统消除灭尽。

  暑退凉初 当愿众生 证无上法 究竟清凉

  在初秋凉风起的时候,应该发愿。当愿一切众生,证得无上法,没有热恼,究竟身心清凉,脱离三界的火宅。

  以上五愿,是乞食返归住处,饭食已讫,沐浴洗足时,所发的愿。

  讽诵经时 当愿众生 顺佛所说 总持不忘

  在讽诵大乘经典的时候,应该发愿。当愿一切众生,要随顺佛所说的法去修行,不可背道而驰。要总一切法,持无量义,总持不忘,要牢记住经文和咒语。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

真正的体谅是换个角度思考,有两种内涵:一种即是站在对方平等的角度。一种是站在一种超凡入圣的无我中庸角度来了知观察衡量是非背后的根源。换一个角度,换一种思维,其实是一种智慧。

任何一个人在未证到圆满觉悟,修成菩提正果佛之前,始终带着世间人的习气和思想,不要定位要求他人该如何改变,如何对待自己,乃至自己的亲人朋友,都如实如是。那样是心外求法,自寻烦恼。

真佛子要理解体谅他人,学会宽恕他人,多反思自己,改正自己,放下我法二执,全面公正地看待问题处理问题,用真心与他人相处,多为他人着想,以自己实际的改变德化影响他人,才能真正达到人与人之间的融合。在包容他人的过程中也升华了自己的生命层次,最终达到心融万物,量如虚空,自然会与诸佛同样福德慈悲圆满智慧光明无限。

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

◎才高不自夸 才德日增益 财多不自骄 内财智德具 施众不为己 心宽天地阔

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥
心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来
一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨
感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性
离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切
我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修大乘正法经典《大方广佛华严经》浅释结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修【华严经】又名《大方广佛华严经》浅释圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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