【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(430)今日学佛共修资料《华严经》讲义(编辑时间2014年11月24日)



佛陀正法网每日次第学佛共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(430)2014年11月24日

晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《华严经》讲义共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教大乘正法经典《大方广佛华严经》,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《大方广佛华严经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《大方广佛华严经》(华严经)共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《大方广佛华严经》浅释 —— 宣化上人讲述

人身难得,佛法难闻。
娑婆浊世,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(430)

南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨

  于实见真实 非实见不实

  如是究竟解 是故名为佛

  佛是究竟觉,离开一切颠倒、执着、分别、妄想,所以在真如实相体上,证得真如实相的境界。一切颠倒执着,分别妄想,都是虚妄,没有真实的体性。什么是究竟解?就是于实见真实。能在真如实相的理体,证得这种境界,便明白这个道理。这种如如的理,以如如的智来契合。因为这个,所以名为佛。

  佛法不可觉 了此名觉法

  诸佛如是修 一法不可得

  佛说一切法,是破众生的执着。众生的执着没有了,佛法也没有用处了。我们要能没有一切执着,那么,一念不生,就是返本还原,回到本有的家乡。如果还有一分执着,便要以一分法来对治、来控制它。

  佛法都是如如,没有一个知或不知,都到本有的境界上。我们达不到如如不动,了了常明的境界上,所以要修要学。到究竟时,一法不立,万法皆空。能说出来的都不是,能觉察到的也不是,所以说佛法不可觉。不可用思想去觉察它、发现它。若能明白真如实相的理,没有一个觉,也没有一个不觉。明白这个道理,就明白佛法。

  诸佛修道,都是修而无修,证而无证,无修无证。把贪瞋痴疑慢心都清净了,到一法不立,万法皆空的如如理体上,什么也没有了,所以说一法不可得。

  知以一故众 知以众故一

  诸法无所依 但从和合起

  要知道一切的一切,都是从一集聚而成多,又要知道多是由很多的一而成就的。在前边所讲的○字,那是超出数外,所谓「超出三界外,不在五行中。」三界就是欲界、色界、无色界。五行就是金、木、水、火、土。所有的人,都在五行中,每人的相貌,都具足五行。脸瘦身高,属于木形。头尖下巴宽,属于火形。面方色黄,属于土形。面白属于金形。面黑而肥,属于水形。有人是木火土,有人是木火金。有的人本身金木相克,自己和自己斗争。水形和火形在一起,常发生斗争。但零字就超出这些数目之外。

  一般人认为命运有一定的安排,所谓「命有八尺,难求一丈。」不错!但这是指平常人而言。若是修道人,就不在此数中。修道人,不要问易经,那是一般凡夫俗子所用的。修道人的生死尚且能了,何况其他的数呢?更应该超出去,所以不要信之。讲五行不过明白其理而已,其实认真去修行,什么道理自然而然就会明白。这个零字是最要紧的法门!各位要对零字用功夫,仔细研究一番,将来一定会有办法,因为它不在数中。数目一开始,就有个一,可是零字,连一也没有了。

  知道一多了,就是众多。知道众多是由一成就。所谓「一本散为万殊,万殊仍归一本」,「一为无量,无量为一。」为什么有无量?因为有一,为什么有一?因为有无量。若是一生出来,就有很多麻烦事,从一生出二三四,乃至八九十,无穷无尽的数目跟着来了,若是一没有人,多当然也空了。所以说「一为空处众为空,众为空处一为空。」一粒微尘没有了,一切微尘也没有了;众多微尘空了,一粒微尘也没有了。

  诸法没有一个自性,所以无所依赖,但是从互相假和合,而成就一切方便法。

  无能作所作 唯从业想生

  云何知如是 异此无有故

  天地间一切万事万物,有些人说在冥冥中有个主宰操纵!这是能作。一切万事万物,这是所作。有个主宰,他能作一切万事万物,一切万事万物是他所作出来的;一般宗教,都是这样说法。可是往真实来讲,没有那个人能主宰一切万事万物,所以才说无能作所作,没有一个能作者,也没有所作的事。那是怎样呢?所有一切的一切,都是起惑、造业、受报。业是从什么地方生出来?是从妄想所造出来。在最初是不觉,不觉就是无明,因为无明,就生出迷惑。要是没有无明,就没有迷惑。有了迷惑,就生出妄想。有了妄想,这造出种种的业。

  所造的业,是种善因,就有善的果报。是种恶因,就有恶的果报。是种不善不恶因,就有不善不恶的果报。所以众生所遭遇,无非是自己所造的,没有人来支配所造的;乃至在轮回中转来转去,不能出离,随业而受果报,生生死死,死死生生,永不离开生死。怎能知道是这样呢?要是离开这种道理,就没有其他道理可讲的。

  有的宗教,主张世间一切是受神的支配,既然是受神的支配,那么,造善造恶与自己就没有关系。但到时候受果报,还是要自己去受,神帮不了忙,这是不合理的道理。因为这个缘故,所以说是从自己的业想生出来。好像有人,主使一个人去杀人。杀人者虽然犯罪,可是主使人也有罪。如果神来支配我们,一切一切都由神来做主,那么,我们所造的业,神应该分一半罪业,才合情理。如果不是这样,神教我们所做的事情,罪业是我们的,有功德是他的,这就不平等、不合理了!

  自己所造的罪业,与他人无关。所做是善事,就得善的果报;所做是恶事,就得恶的果报,这是很合理的因果。所以我们一举一动,并不受任何人来支配。如果真是受神支配的话,就不应该教我们做种种恶,只应该做种种善,这样才对。因为神不愿意人做恶事,希望人做善事。如果神没有这个能力,那么,我们做恶,还是自己受报。做功德是他的,做恶是自己承当的,这太不合逻辑学了!

  一切法无住 定处不可得

  诸佛住于此 究竟不动摇

  佛说八万四千法门,都是方便法,乃是对治众生的贪瞋痴。所以说一切法的本体是无所住。不住于有,也不住于空。因之,没有一定的处所。法无实体,都是因缘所生,所以是空。既然是空,还有什么地方可以住呢?诸佛就住在非空非有的中道理体。佛的法身是无相,无在无不在;佛是如如不动,了了常明,所以究竟不动摇。

  尔时,无上慧菩萨,承佛威力。普观十方,而说颂言。

  在这个时候,这位下方无上慧大菩萨,仰承佛的大威神力所加被。普遍观察十方众生的因缘和根性,用偈颂来说他想要说的法。

  无上摩诃萨 远离众生想

  无有能过者 故号为无上

  这位无上慧大菩萨,他的智慧、修行、愿力、神通等,都是无上。他所说的法,也是无上。他不但是位大菩萨,而且还是菩萨中的上首。领导一切菩萨,来到佛所,到妙胜殿聆听大方广佛华严经妙法。

  这位无上慧大菩萨,他所有一切的一切,都已达到极点,没有人能超过他的一切,所以称为无上摩诃萨。

  菩萨是半梵语,具足是菩提萨埵。菩提译为觉,萨埵译为有情。也就是觉有情,又叫有情觉,意思是一样,没有分别。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

很多人一生都不明白忏悔的真正含义,认为流泪了就是忏悔,其实能流泪的人不一定懂得忏悔,有的人一生都无法真心忏悔。忏悔是认错的心,是放低自己去除我浊我见我执的一个过程,也是改过的前提,真正的忏悔是对一件自己做错的事情,认识到错,后不更做。真忏悔可以化解业障,也可以净化内在积累的恶业,清洗灵慧深层的尘垢令身心清净轻安自在。真心忏悔泪出,智慧心花开放。

每个人都有累世的冤亲债主,他们会因真修行人的忏悔而放下自己的仇恨心,努力和修行者一起修行进步,不再干扰修行者努力精进,这样才能化解冤孽气,才能把业障腐蚀过的心灵清洗为明澈的清净心。真心的忏悔为什么会流泪?是因为真修行人内在意识到错了,深刻认识到错误的身口意造成的后果不可估量,才会流泪甚至痛彻心脾地流泪,懊悔自己错误的身口意给无量众生带去的伤害,自己旧业未了,新业再增,如不及早忏悔改过觉醒,恶业积重难返,果报不可思议,业报相寻时悔恨晚矣,因果循环万古千秋都不虚言。

只有用勇猛的精进心,如法正心正行,持戒修行,时刻提醒自己努力不造作新业,日日忏悔业障,日日改过错改恶习,进一步地修正身口意完善人格,把恶业化无,才会转变因果,恶因断除,善业才会自然增添。如来藏在每个人自性的深处,里面善恶业力种子都有,只有努力修行,提高觉照力才能开发出本体的般若智慧,以智慧剑破无明颠倒,以忏悔心痛彻心脾的泪滋养自己的慧命,以改过实行的心不断提高实际修持的修行人,才能向更高的生命层次趋近,最后成就菩提正果究竟解脱圆满回程。

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

诸佛智慧慈悲普照天地万物恩泽无量 我们当感恩学习

诸佛菩萨威德之力摄受万灵众生安伏 我们当礼敬学习

诸佛恩泽唤醒觉醒迷众惭愧改过觉悟 我们当珍惜学习

 

佛教文化桌面启发思考净化社会人心 觉悟众生圆满

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让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥
心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来
一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨
感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性
离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切
我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修大乘正法经典《大方广佛华严经》浅释结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修【华严经】又名《大方广佛华严经》浅释圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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