【大乘正法佛陀正法眼藏】《大般涅槃经》文白对照(155)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】大乘正法经典《大般涅槃经》文白对照(155) 2014年11月27日
佛陀正法网今日学习资料来源https://fotuozhengfa.com/archives/29715

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教《大般涅槃经》白话文(文白对照)共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习佛教经典《大般涅槃经》白话文(文白对照),共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏解》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》文白对照、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习佛教大乘经典《大般涅槃经》白话文,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】大乘正法经典《大般涅槃经》文白对照(155)

人身难得,佛法难闻。

娑婆浊世,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

佛陀正法网】大乘正法经典《大般涅槃经》文白对照(155)

 经典原文:

云何善逝。善者名高。逝名不高。善男子。是名世间义。高者名为阿耨多罗三藐三菩提。不高者即如来心也。善男子。心若高者不名如来。是故如来名为善逝。又复善者名为善知识。逝者善知识果。善男子是名世间义。善知识者即初发心。果者名为大般涅槃。如来不舍最初发心得大涅槃。是故如来名为善逝。又复善者名好。逝者名有。善男子。是名世间义。好者名见佛性。有者名大涅槃。善男子。涅槃之性实非有也。诸佛世尊因世间故说言是有。善男子。譬如世人实无有子说言有子。实无有道说言有道。涅槃亦尔。因世间故说言为有。诸佛世尊成大涅槃故名善逝

白话译文:

什么叫善逝。善就是高,逝是不高。善男子,这是世间义。高是阿耨多罗三藐三菩提,不高即如来心。善男子。心如果高就不是如来,所以如来叫作善逝。另外善是善知识,逝是善知识之果。善男子这是世间义。善知识就是初发心,果就是大般涅槃。如来不舍最初的发心而得大涅槃,所以如来叫作善逝。另外善是好,逝是有。善男子这是世间义。好就是见佛性,有就是大涅槃。善男子。涅槃的性质其实不是有。诸佛世尊因顺应世间的缘故而说是有。善男子。譬如世人其实无子而说有子,实没有道而说有道。涅槃也是一样,因世间的缘故而说为有。诸佛世尊成大涅槃所以叫善逝。

经典原文:

善男子。云何世间解。善男子。世间者名为五阴。解者名知。诸佛世尊善知五阴故名世间解。又世间者名为五欲。解名不着。不着五欲故名世间解。又世间解者。东方无量阿僧祇世界。一切声闻缘觉不知不见不解。诸佛悉知悉见悉解。南西北方四维上下亦复如是。是故号佛为世间解。又世间者一切凡夫。解者知诸凡夫善恶因果。非是声闻缘觉所知。惟佛能知是故号佛为世间解。又世间者名曰莲花。解名不污。善男子。是名世间义。莲花者即是如来。不污者如来不为世间八法之所染污。是故号佛为世间解。又世间解者诸佛菩萨名世间解。何以故。诸佛菩萨见世间故故名世间解。善男子。如因食得命名食为命。诸佛菩萨亦复如是。见世间故故名世间解。

  白话译文:

善男子。什么是世间解呢?善男子。世间叫做五阴,解叫作知。诸佛世尊清楚得了解五阴所以叫世间解。另外世间叫做五欲,解就是不染着,不染着五欲所以叫世间解。另外所谓世间解就是,东方无量阿僧祇世界是一切声闻缘觉不能知、不能见、不能解的,而诸佛全知、全见、全解。南、西、北方、四维上下、也是如此。所以佛为世间解。另外世间就是一切凡夫,解就是知道凡夫的善恶因果,不是声闻缘觉所知,只有佛能知,所以佛为世间解。另外世间叫作莲花,解叫作不染污,善男子这是世间义。莲花即是如来,不污就是如来不被世间八法之所染污。所以佛为世间解。另外诸佛菩萨称为世间解。为什么呢?诸佛菩萨了见世间所以叫做世间解。善男子。比如因进食而得性命所以说食等于命。诸佛菩萨也是如此。了见世间所以叫世间解。

经典原文:

云何无上士。上士者名之为断。无所断者名无上士。诸佛世尊无有烦恼故无所断。是故号佛为无上士。又上士者名为诤讼。无上士者无有诤讼。如来无诤是故号佛为无上士。又上士者名语可坏。无上士者语不可坏。如来所言一切众生所不能坏。是故号佛为无上士。又上士者名为上座。无上士者名无上座。三世诸佛更无过者。是故号佛为无上士。上者名新。士者名故。诸佛世尊体大涅槃无新无故。是故号佛为无上士。

  白话译文:

什么叫无上士?上士就是断。无所断叫作无上士。诸佛世尊无烦恼,所以无所断,所以佛为无上士。另外上士叫作诤讼,无上士则没有诤讼。如来无诤所以佛为无上士。另外上士的话语可坏,无上士则不可坏。如来所说的是一切众生所不能破坏(被推翻)的,所以称佛为无上士。另外上士是指上座。无上士则为无上座。三世诸佛无人可超过,所以佛为无上士。上是新,士是旧。诸佛世尊的本体是大涅槃,无新无旧,所以号佛为无上士。。

经典译文:

云何调御丈夫。自既丈夫复调丈夫。善男子。言如来者实非丈夫非不丈夫。因调丈夫故名如来为丈夫也。善男子。一切男女若具四法则名丈夫。何等为四。一善知识。二能听法。三思惟义。四如说修行。善男子。若男若女具是四法则名丈夫。善男子。若有男子无此四法则不得名为丈夫也。何以故。身虽丈夫行同畜生。如来调伏若男若女。是故号佛调御丈夫。复次善男子。如御马者凡有四种。一者触毛。二者触皮。三者触肉。四者触骨。随其所触称御者意。如来亦尔。以四种法调伏众生。一为说生令受佛语。如触其毛随御者意。二说生老便受佛语。如触毛皮随御者意。三者说生及以老病便受佛语。如触毛皮肉随御者意。四者说生及老病死便受佛语。如触毛皮肉骨随御者意。善男子。御者调马无有决定。如来世尊调伏众生必定不虚。是故号佛为调御丈夫。

白话译文:

什么是调御丈夫呢?自己是丈夫又能降服其他丈夫。善男子。如来其实非丈夫、非不丈夫,因能降服丈夫所以说如来为丈夫。善男子。一切男女如果具备四法则称为丈夫:一善知识,二能听法,三思惟义,四如按照佛说的修行。善男子。不论男女具备此四法则称为丈夫。善男子。如果有男子不具备此四法则不能称为丈夫。为什么呢?身体虽然是丈夫,行为却跟畜生一样。如来能降服男女,所以称佛为调御丈夫。

另外善男子。比如驯马,有四种方法:一触毛,二触皮,三触肉,四触骨,目的是无论接触那里都能称御马者的意。如来也是如此,用四种法调伏众生:一说生让其接受佛语,如同触其毛而随御马者意。二说生、老对方便接受佛语,如触毛皮而随御马者意。三说生及以老病对方便接受佛语,如同触碰毛皮肉而随御马者意。四说生及老、病、死对方便接受佛语,如触毛皮肉骨而随御马者意。善男子。御马者驯马的意愿并不总是决定不变的,可是如来世尊调伏众生的意愿决定不虚,所以称佛为调御丈夫。

经典原文:  

云何天人师。师有二种。一者善教。二者恶教。诸佛菩萨常以善法教诸众生。何等善法。谓身口意善。诸佛菩萨教诸众生作如是言。善男子。汝当远离身不善业。何以故。以身恶业是可远离得解脱故。是故我以此法教汝。若是恶业不可远离得解脱者。终不教汝令远离也。若诸众生离恶业已堕三恶者无有是处。以远离故成阿耨多罗三藐三菩提得大涅槃。是故诸佛菩萨常以此法教化众生。口意亦尔。是故号佛为无上师。复次昔未得道今已得之。以所得道为众生说。从本已来未修梵行今已修竟。以己所修为众生说。自破无明复为众生破坏无明。自得净目复为众生破除盲冥令得净眼。自知二谛复为众生演说二谛。既自解脱复为众生说解脱法。自度无边生死大河复令众生皆悉得度。自得无畏复教众生令无怖畏。自既涅槃复为众生演大涅槃。是故号佛为无上师。天者名昼。天上昼长夜短是故名天。又复天者名无愁恼。常受快乐是故名天。又复天者名为灯明。能破黑闇而为大明是故名天。亦以能破恶业黑闇。得于善业而生天上是故名天。又复天者名吉。以吉祥故得名为天。又复天者名曰日。有光明故名曰为天。以是义故名为天也。人者名曰能多恩义。又复人者身口柔软。又复人者名有憍慢。又复人者能破憍慢。善男子。诸佛虽为一切众生无上大师。然经中说为天人师。何以故。善男子。诸众生中惟天与人能发阿耨多罗三藐三菩提心。能修十善业道。能得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果辟支佛道。得阿耨多罗三藐三菩提。是故号佛为天人师。

白话译文:

什么是天人师呢?师有二种。一是教善法,二是教恶法。诸佛菩萨常以善法教育众生。哪些善法呢?所谓身、口、意之善。诸佛菩萨教育众生而说:善男子。你们要远离身的不善业。为什么呢?因为可以通过远离身的恶业而得到解脱,因此我教你这个方法。如果不必远离恶业而得解脱,我就不会让你远离了。

众生远离恶业后堕三恶道是没有可能的。因远离而成阿耨多罗三藐三菩提得大涅槃。所以诸佛菩萨常以此法教化众生。口意也是一样,所以称佛为无上师。

另外,原来未得道,现在已经得道,再把所得之道为众生解说。过去所未修的梵行现在已圆满修完,将自己所修为众生解说。自破除无明后又为众生破坏无明。自得清净的眼目又为众生破除迷惘,让其他人也得到净眼。自知二谛又为众生演说二谛。自己解脱又为众生说解脱之法。自渡过无边生死大河又令众生都能得度。自得无畏又教众生令他们没有怖畏。自得涅槃又为众生演说大涅槃。所以称佛为无上师。

天叫作昼,天上昼长夜短所以叫天。另外天叫作无愁恼,常受快乐所以叫天。另外天为灯的光明,能破坏黑暗重现光明所以叫做天。也因为能破除恶业的黑暗得到善业而生天上所以叫做天。另外,天是吉祥的,因吉祥所以叫天。天又叫作明,有光明所以叫做天,因此以称为天。人重恩义,另外人身口柔软,人又叫憍慢,人也能破除憍慢。善男子。诸佛虽作为一切众生无上大师,可是经中只说为天人师。为什么呢?

善男子。诸众生中只有天与人能发阿耨多罗三藐三菩提心,能修十善业道,能得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道,得阿耨多罗三藐三菩提。所以称佛为天人师。

 特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

学佛人要弄清楚自己为什么学佛,首先要给自己一个准确的定位。是为了消灾免难求人天福报?还是为了了脱生死出离轮回?心念决定言行的流向,不同的定位,所要走过的人生历程和考验是不同的,佛菩萨觉者善知识给予的看护和加持也是不同的!要成就佛果,圆满菩萨道,需要行人所不能行,舍人所不能舍,忍人所不能忍!就算山摇地动,如来心本觉性也是本来无碍,真修行者当时时提醒自己智慧心做主,沉稳对待荣辱困境。

文字出言语显,均来自心念的支配,大脑的思维运作,心念错觉还是正觉?如法不如法?都先来源于那个微妙的心念对一件事情如何看的源头来支配。如果修行人不及时纠正自己极其严重的颠倒无明的心念流向,那就是自己的水坝自律自严不足,就是自己我执错觉大漏洞的前源小口子漏洞破裂的迹象。一旦水坝冲开后就会后患无穷,自己都无法自控自律自严了,心念的力量不可思议,魔性和佛性皆具,这是很严肃的问题,真修佛子不能不重视起来。

心法的奥妙就在于那一念怎样支配了我们的思维意识的流程,是流向清净心,回归本来,还是走向堕落的三途恶道。所以修学者要观照好自己念头的流向,恶的念头要及时摒除,因为念头的流向支配着我们言语行为的造作,是导致我们上升或下堕的根本点!万法本来无一言,全凭如实了自心。究竟佛果的成就需要参悟如实了知自心,证回本源自性佛是为圆满。

明月本心,太阳本性,不明自心,不见自性,

不了佛意,实证本如,了脱生死,即是空谈!

 缘聚禅莲恩师法语地址:

https://files.fotuozhengfa.com/upload/W-wenjian/TUPIAN/fayu/fayu21.png

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】

虚空广阔无边 容纳一切慈悲一切 我们当学习

佛慈究竟度 不可思议的智觉悟 我们当学习

匡扶佛慈悲愿 菩萨们用实践兑现 我们当学习

没有体谅理解感恩的心 是因为良知磨灭 不是没受恩

没有代价的无所求付出 是因为无私无我 不是没代价

 

佛教文化桌面启发思考净化社会人心 觉悟众生圆满

(佛陀正法本意佛教文化传播工作室创意设计恭制)

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来

一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生

无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的《大般涅槃经》白话文(文白对照)(155)共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。
至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。
至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修《大般涅槃经》白话文(文白对照)(155)圆满结束。
合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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