【大乘正法佛陀正法眼藏】《大般涅槃经》文白对照(165) | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【大乘正法佛陀正法眼藏】《大般涅槃经》文白对照(165)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】大乘正法经典《大般涅槃经》文白对照(165) 2014年12月7日
佛陀正法网今日学习资料来源https://fotuozhengfa.com/archives/29958

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教《大般涅槃经》白话文(文白对照)共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习佛教经典《大般涅槃经》白话文(文白对照),共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏解》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》文白对照、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习佛教大乘经典《大般涅槃经》白话文,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】大乘正法经典《大般涅槃经》文白对照(165)

人身难得,佛法难闻。

娑婆浊世,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】大乘正法经典《大般涅槃经》文白对照(165)

大般涅槃经卷第十九

北凉天竺三藏昙无谶谶译

梵行品第八之五

原文译文:

如王所言。世无良医治恶业者。今有大师名迦罗鸠驮迦旃延。一切知见明了三世。于一念顷能见无量无边世界。闻声亦尔。能令众生远离过恶。犹如恒河若内若外所有诸罪皆悉清净。是大良师亦复如是。能除众生内外众罪。为诸弟子说如是法。若人杀害一切众生。心无惭愧终不堕恶。犹如虚空不受尘水。有惭愧者即入地狱。犹如大水润湿于地。一切众生悉是自在天之所作。自在天喜众生安乐。自在天嗔众生苦恼。一切众生若罪若福。乃是自在天之所为。云何当言人有罪福。譬如工匠作机关木人。行住坐卧唯不能言。众生亦尔。自在天者喻如工匠。木人者喻众生身。如是造化谁当有罪。如是大师今者近在王舍城住。唯愿速往。如得见者众罪消灭。王即答言。审有是人能灭我罪。我当归依。

白话译文:

如王所言世间没有良医可以治疗恶业,现在有大师叫迦罗鸠驮迦旃延。是一切知见,明了三世。在一念的时间里能见到无量无边世界,听声音也一样。能让众生远离过错。犹如恒河内外所有罪都是清净的,此大良师也是如此。能除去众生内外众罪。他为弟子这样说法:如果有人杀害一切众生,心中无惭愧,永远不会堕在恶道,犹如虚空不会承受尘土和水。有惭愧者就会进入地狱,犹如大水能润湿大地。一切众生都是自在天所造。自在天喜欢众生安乐,自在天不喜欢众生苦恼。一切众生无论罪福都是自在天所为。怎么能说人有罪福?比如工匠制作机关木人,能行住坐卧,就是不能说话。众生也是一样。自在天比喻如工匠。木人者比喻众生。这样的造化谁应该有罪?此大师正在王舍城住。希望大王快去拜访。见到他就能让众罪消灭。大王回答:如果此人真能灭除我的罪。我会归依。

经典译文:

复有一臣名无所畏。往至王所说如是言。大王。世有愚人一日之中百喜百愁百眠百寤百惊百哭。有智之人斯无是事。大王。何故忧愁如是。如失侣客。如堕深泥无救拔者。如人渴乏不得浆水。犹如迷人无有导者。如困病人无医救疗。如海船破无救接者。大王。今者为身痛耶。为心痛乎。王即答言。我今身心岂得不痛。我近恶友不观口过。先王无辜横兴逆害。我今定知当入地狱。复无良医而见救济。臣即白言。唯愿大王。莫生愁毒。夫刹利者。名为王种。若为国土。若为沙门及婆罗门。为安人民虽复杀害无有罪也。先王虽复恭敬沙门。不能承事诸婆罗门。心无平等。心无平等故则非刹利。大王。今者为欲供养诸婆罗门。杀害先王。当有何罪。大王。实无杀害。夫杀害者杀害寿命。命名风气。风气之性不可杀害。云何害命而当有罪。唯愿大王莫复愁苦。何以故

    若常愁苦    愁遂增长    如人喜眠

    眠则滋多    贪淫嗜酒    亦复如是

白话译文:

又有一名大臣,叫无所畏。来到王宫说:大王。世间有愚蠢的人,一日之中有百喜、百愁、百眠、百寤、百惊、百哭。有智慧之人肯定不会这样。大王。为何如此忧愁。如同失去伴侣,如同堕入深泥,无人救拔。如同人饥渴疲乏却得不到浆水。如同迷路的人没有向导。如同病人无人医疗。如同海船毁坏无人能救。大王。今日是因为身痛还是心痛?

大王回答:我今日身心岂得不痛?我亲近恶友,不注意口过。让先王无辜遭受逆害。我现在知道我必定知要堕入地狱,又没有良医能救济。

大臣就说:希望大王不要愁苦。所谓刹利,就是王种。可能是国王,可能是沙门及婆罗门。为了造福人民,虽然杀害却无罪过。先王虽然恭敬沙门,却不能善待婆罗门。心无平等。心无平等所以不是刹利。大王为了要供养诸婆罗门杀害先王,何罪之有?大王并没有杀害人,所谓杀害者是指杀害寿命。命叫做风气。风气的性质是不可杀害的。怎么说害命而有罪呢。希望大王不要愁苦。因为如果常常愁苦,那苦恼就会遂渐增长。如同人越喜欢睡眠,睡眠就越多。贪爱淫、酒,也是一样的。

经典译文:

如王所言。世无良医而疗治者。今有大师名尼乾陀若提子。一切知见怜愍众生。善知众生诸根利钝。达解一切随宜方便。世间八法所不能污。寂静修习清净梵行。为诸弟子说如是言。无施无善无父无母。无今世后世。无阿罗汉。无修无道。一切众生经八万劫。于生死轮自然得脱。有罪无罪悉亦如是。如四大河。所谓辛头恒河博叉私陀。悉入大海无有差别。一切众生亦复如是。得解脱时悉无差别。是师今在王舍城住。唯愿大王速往其所。若得见者众罪消除。王即答言。审有是师能除我罪。我当归依

白话译文:

如王所言,世间没有良医能疗治的。现在有大师叫尼乾陀若提子的。是一切知见,怜愍众生。了解众生的诸根利钝,通达一切,随宜方便。是世间八法所不能污染的。寂静修习清净梵行。为弟子这样说法:无施、无善、无父、无母。无今世、无后世。无阿罗汉。无修无道。一切众生经八万劫后在生死轮自然得脱。有罪无罪都是一样。如同四大河。辛头、恒河、博叉、私陀。都汇入大海,没有差别。一切众生也是如此,在得到解脱时是没有差别的。此大师正在王舍城住。希望大王快去拜访,见到他就能消除罪过。大王回答:如果真的能消除我的罪过。我会归依他。

经典译文:

尔时大医。名曰耆婆。往至王所白言。大王。得安眠不。王即以偈答言

    若有能永断  一切诸烦恼

    不贪染三界  乃得安隐眠

    若得大涅槃  演说甚深义

    名真婆罗门  乃得安隐眠

    身无诸恶业  口离于四过

    心无有疑网  乃得安隐眠

    身心无热恼  安住寂静处

    获致无上乐  乃得安隐眠

    心无有取着  远离诸怨仇

    常和无诤讼  乃得安隐眠

    若不造恶业  心常怀惭愧

    信恶有果报  乃得安隐眠

    敬养于父母  不害一生命

    不盗他财物  乃得安隐眠

    调伏于诸根  亲近善知识

    破坏四魔众  乃得安隐眠

    不见吉不吉  及以苦乐等

    为诸众生故  轮转于生死

    若能如是者  乃得安隐眠

    谁得安隐眠  所谓诸佛是

    深观空三昧  身心安不动

    谁得安隐眠  所谓慈悲者

    常修不放逸  视众如一子

    众生无明冥  不见烦恼果

    常造诸恶业  不得安隐眠

    若为于自身  及以他人身

    造作十恶业  不得安隐眠

    若言为乐故  害父无过咎

    随是恶知识  不得安隐眠

    若食过节度  冷饮而过差

    如是则病苦  不得安隐眠

    若于王有过  邪念他妇女

    及行圹路者  不得安隐眠

    持戒果未熟  太子未绍位

    盗者未获财  不得安隐眠

白话译文:

这时有位名医,叫耆婆。来到王宫说:大王睡的好吗?

大王回答:如果有人能永断一切烦恼,不贪染三界才能得到安眠。如果得到大涅槃,演说其中甚深的道理,成为真正的婆罗门才能得到安眠。身无恶业,口离四过,心无疑网才能得到安眠。身心无热恼,安住在寂静中,获得致高的快乐才能得到安眠。心中无取着,远离怨仇,总是一团和气,没有争吵才能得到安眠。如果不造作恶业,心中常怀惭愧,相信恶有果报,才能得到安眠。敬养父母,不害生命,不盗财物,才能得到安眠。调伏诸根亲近善知识,破坏四魔众才能得到安眠。不顾及吉与不吉,以及苦乐等事,只为了众生不再轮转生死,这样才能得安眠。

谁能得到安隐眠?只有佛。深观空三昧,身心安然不动。谁能得安眠?只有慈悲者。常修习不放逸法,对待众生犹如一子。

众生被无明迷惑,看不见烦恼的果,常造就各种恶业不能安眠。如果为了自身或别人而造作十恶业的人不能得安眠。如果有人说为了享乐杀害父亲没有过错,相信这样的恶知识的人不能得安眠。如果饮食过度,喝冷水,这样就会有病苦,无法得安眠。如果与国王有过解,对别人家的妇女有邪念,以及经过旷野的人,都不能得安眠。持戒的果未成熟,太子未得绍位,小偷未获得钱财,这些人都不能得安眠。

 特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

 【禅】

真修行人无论男女僧俗四众弟子,真心修行求解脱走超越轮回路者,遇到任何困难困境,任何外在的考验,内在的恶习种子翻腾,绝对是不离弃善友和明理的师长的,同样也不会退却菩提愿心,会及时纠正自己的错误,觉照自己,用自己的真心光明的心光“镜子”照照自己,浮现自心光明,摒弃污浊龌龊,并能大力地改变自己,真心显光明出!如此回头是岸者,不做魔眷属,归正还本来,故名真佛子。

不失道德礼仪纯正心者都是修行路上勇猛智慧的大丈夫!遇到逆境的修行者,如果不敢面对自己的错误,及时大力度地改正去除恶习,就不会真的跨越性进步,如果不破除虚妄的心念我执我思我慢我知见,恶业种子一旦翻腾起来,比不学佛的人还阴寒恶毒,冷漠麻木,没有道德,没有礼仪,也没有进步超越的志气,只会退缩给自己找借口,活在自私自利的自我里,严重的懦夫的行事风格,还虚伪不真诚不实在张扬跋扈狂妄至极,那是心魔和您外力的并行同显,不是真行者的真心本如!

真心愿意修行的人,当明白您虚妄颠倒的时候,您的负面心念就是您的心魔您的有漏心念,也是您的今生德不足和您累世的恶业种子的浮现。您没有修至圆满前,无论您曾经多么优秀过,都不能以那个时候的“风光”而定位自己别人该怎样对待您,您该比别人怎样的优秀。您当衡量您自己目前德行的修为如何?而不应该落在过去里,过去心不可得,沉浸在您过去的荣誉里,您就会困住自己,停滞不前。见不得别人比您优秀,遇到一点儿不如意就妄心启用。心魔面目:自卑、自负、自叹、自怜、自哀、自傲、自闭自己、孤立自己,心魔起导致外力入的负面信息量伤人程度比真刀真枪伤害度还甚,因为有功行的修行者本身是有证量场,内蕴的能量会因为修行者的负面心念重重,心魔和外力隐形众生不同层次的和合而愚痴颠倒的害人害己!害人于无形,伤及面覆盖度无可言说。正负面心念力真的是不可思议的,唯有证悟者方知,看似无形无相却真实存在!

相信这段话的学佛人当明白,如实了知自心,善护自心的重要性!尤其是不能退失菩提愿心。道德礼仪、尊师重道的心念,无论您修至哪个高层都很重要。如果一棵树苗没有根是无法长大的,一个人没有真心,就是个空壳,做再多看似善事也非善行,诵读多少经典也是枉然空费力,就如莽夫拿着刀子胡乱砍!如果业障过重还会被业力追讨,将会举步艰难处处障碍,最后会在福报享受完的时候枯竭了生命,那时愧悔已晚,就会含恨而亡继续六道轮回无出期,随业受报苦不堪言!佛菩萨们觉者善知识会比堕落的人更难过痛苦,可惜可怜但是也无奈,因为众生的善恶心念发出去的根本点是由自己支配的。行者如何抉择行走自己的菩提道,也是个人心念支配导引的。真行者归回吧,回归清净佛心自性里,莫在“他乡”“流荡盘旋”,回归暖阳光明无量的本来菩提佛心自性本源吧!

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来

一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生

无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的《大般涅槃经》白话文(文白对照)(165)共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。
至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。
至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修《大般涅槃经》白话文(文白对照)(165)圆满结束。
合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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