【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(650)今日学佛共修资料《华严经》讲义(编辑时间2015年7月2日)

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【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(650)2015年7月2日
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晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《华严经》讲义共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教大乘正法经典《大方广佛华严经》,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《大方广佛华严经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《大方广佛华严经》(华严经)共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《大方广佛华严经》浅释 —— 宣化上人讲述

人身难得,佛法难闻。
娑婆浊世,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(650)

南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨

卷第二十七  十回向品第二十五之五

【佛子。菩萨摩诃萨施乞者连肤顶髻。宝髻王菩萨。胜妙身菩萨。及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来。心生欢喜。而语之言。汝今若须连肤顶髻。可就我取。我此顶髻。阎浮提中。最为第一。作是语时。心无动乱。不念余业。舍离世间。志求寂静。究竟清净。精勤质直。向一切智。便执利刀。割其头上连肤顶髻。右膝着地。合十指掌。一心施与。】

诸位佛的弟子!菩萨中的大菩萨,他在前面的经文中布施给一切众生的是外财现在他布施给一切众生的是内财——身心性命、头目骨髓。如今所布施的是他连着头皮的顶髻。我们在佛殿上看到佛的头上有一团黑色、高耸起来像个小肉山者,就是肉髻顶相是诸佛三十二相之一。菩萨也有这种肉顶相,是修行的功德所成就;菩萨如遇有人向他乞求肉髻,他也不会吝惜。好像从前有位宝王菩萨、胜妙身菩萨以及无量数的菩萨他们都能把自己的肉布施给乞求的人。

修布施的大菩萨当他要布施连皮肤的顶见到有人来乞求肉髻,这时他生起大欢喜心,而对来乞的人说:你现在如果需要连着头皮的顶髻,可以在我的头上来取。我这个顶髻,在南阎浮提中是最美好堪称第一。他口中这样说时心中一点也不慌乱毫不为了要舍去这个顶髻而痛惜。他甚么想不想,把一切都放下了,世间上的一切,他都舍离了。一心立志求寂静禅定之乐希望得到真正的清净。精进勤奋修学佛道三业清净远离二障——烦恼障、所知障品质端正,直心不阿,唯求趋向一切智慧。于是便手执锋利的刀子把自己头上的顶髻,连同头皮一齐割下,捧到乞者的面前,右膝跪在地下,双手合掌恭恭敬敬的连肤顶髻,惠施给这位来乞求的人。

正念三世一切诸佛菩萨所行。发大欢喜增上志乐。于诸法中。意善开解。不取于苦。了知苦受。无相无生。诸受互起。无有常住。是故我应同去来今一切菩萨。修行大舍。发深信乐。求一切智。无有退转,不由他教。善知识力。菩萨摩诃萨作是施时。以诸善根如是回向。所谓愿一切众得无见顶。成就菩萨如塔之髻。愿一切众生得绀青发。金刚发。细软发。能灭众一切烦恼。愿一切众得润泽发。密致发。侵鬓额发。

菩萨在这时一心不二正念三世诸佛和菩萨所修的行门生大欢喜心同时增长了自己的志愿能成就之乐。对于诸佛所说的法理过去有不明白的现在忽然在心意中都明白了。虽然割下了顶上的肉作为布施,但并不以为受了苦。因为菩萨懂得「受苦是了苦,享福是消福」。苦本来是没有自体的也没个「相」和「生」,它根本就是空的。就是其他的色受想行识五蕴它们虽常常互相生起并不是时时都存有作用的。因此我——菩萨——应该随同往古来今所有三世的诸位菩萨们一同修行大布施的法门举行大布施的无遮大会发大喜大舍的无量心深信唯有奉行诸佛的教理才是真正的法乐。一心上求佛智,不怕受任何苦难,也不退失我的愿心。我这种决心不是受了善知识的督导或者是藉善知识的力量勉强才做的,而是我自己发心乐意行这种大布施。

菩萨中的大菩萨布施顶的时候以他修积的功德善根对众生作这样的回向:我愿一切众生得无见顶——不能见到他的头顶,形容高不可仰,唯有佛才有这种无见顶相的庄严。希望众生修行的功德,能够成就像菩萨那样如宝塔的髻。又愿一切众生得生天青色的头发或者生像金刚样希有的头发或者是生细而柔软的头发,能把众生八万四千种的烦恼都灭尽。愿一切众生头发油光水滑,光可鉴人既细密而又精致也不侵入到两鬓,不会与胡子连在一起看起来有条不紊,很有次第,非常顺眼。

愿一切众得柔软发。尽于鬓额而生发。愿一切众生得如卍字发。螺文右旋发。愿一切众生得佛相发。永离一切烦恼结习。愿一切众生得光明发。其光普照十方世界。愿一切众生得无乱发。如如来发。净妙无杂。愿一切众生得成应供顶塔之发。令其见者。如见佛发。愿一切众生皆得如来无染着发。永离一切暗翳尘垢。是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向。为令众生其心寂静。皆得圆满诸陀罗尼。究竟如来一切种智。十种力故。】

菩萨又愿所有的众生头发柔软得像丝一样恰好生长在邻近耳尖及眉梢之处,面额之上,不高不低,整齐均匀又很适称显得天庭饱满两鬓光洁。菩萨为什么希望众生头发柔软而不侵呢?因为头发的软硬可以显出一个人的个性是和善还是固执。个性固执的人不大容易与人合作因为有强硬的脾气。头发柔软的人,性情和善些。我们修学道的人最好少耍个性使脾气自己要时常注意尽量控制自己的脾气减轻烦恼和瞋恨。又愿一切众生头发像卍字,发纹自然向右边旋转。诸佛的头发,就是像螺纹样向右旋的。诸位!如果我们长了一头头发,那就是我们已蒙受了菩萨给我们回向的利益。出家人一定不在乎头发的好坏,以为我们都已剃除了头发,好坏无关紧要;其实不然,我们虽不需要长发,但两分长的头发还是有。能有绀青润泽柔软密致的短发,也是头部的庄严。佛是大沙门,他不也有一头的右旋螺纹发吗?当他在雪山入定时不是还有鸟在他的头发中筑巢孵小鸟吗?菩萨发愿是等念冤亲所有的人都包括在内。又愿一切众生,得到像佛一样的头发,永远离开八万四千种的烦恼结习——结习就是一般人的小毛病。人无大病,就有小病;没有小病,就有毛病,这就是结习。

譬如人们在个人生活中,各有各的偏好,有的嗜好某种饮食和滋润有的嗜好穿着、娱乐等。总之贪瞋痴慢疑都是众生的结习能够永离这些坏习性就永离了一切烦恼结习。又愿一切众生得到非常光明的发,这种光不仅可以鉴人,甚至可以普照十方世界。又愿一切众生有一头不紊乱的头发,所谓万缕青丝纤毫不乱根根顺理成章绝对不会有乱七八糟纠缠不清的现象;都是清净妙好其色纯一无杂,好像佛的头发一样。又愿一切众生能够成就应人天供养的顶塔之发,令任何看见就如见到佛的头发一样。又愿一切众生得到如佛一样的清净而没有少许染污的头发,永远离开一切像眼一样的黑暗尘垢。以上这些愿言就是修布施的大菩萨他施连肤顶,所作的善根回向。为了使一切众生的心,常在寂然清净定中,不生其他妄念,都能得到道无不圆、德无不满的种种陀罗尼。总持的咒力和真实的佛的一切种智,以及佛的十种大威神之力。

    诸位善信!菩萨发愿,一次又一次,愿愿无穷愿愿无尽为救众生愿愿周详永无止境。所以称为愿海,其深不知底,其广无有边,他看到众生从不净中生从不净中死永在不净中流转因之他发愿把众生由不净中救拔出来,使令众生都能得身心清净。菩萨怜愍我们愚痴没有智慧尽做些颠倒事。他又发愿教化众生令我们开智慧睁开心眼,在佛光普照之下,享受无上法喜。菩萨又见我们蒙瞶苦乐不分故开示我们要认识境界对于苦受、乐受、不苦不乐受都能处之泰然。遇逆境时要忍耐打破苦的关头;处顺境时也不留恋明白一切无常。面临任何境界都有如如不动、了了常明的定力。有转变境界的毅力和决心才能免除烦恼痛苦。尤其是修行人,更应该深切注意。菩萨又怕我们的生相不够庄严上自眉头下至脚板没有一小处菩萨不为我们想到一一为我们回向,愿愿为我们希求总希望每个众生的一切一切都圆满具足成就。诸位:你们想想天下还有谁的心能超过菩萨的慈悲心!他回向不论善恶美丑、贫富贵贱、怨亲的男女老幼一律包括在内,普愿同蒙受他回向的利益。他的心是多么的平等!大家赶快发大悲心,由大悲心才能生菩提心,才能报答菩萨的深恩! 

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

学佛人要学会尊重他人,不要管这个人社会地位如何,信仰哪一个宗教,还是一般人都认为十恶不赦的人都要尊重理解包容,更进一步要在机缘和合适当的时间及时的帮助他们脱离心理精神肉体的痛苦,才算是一个真的学佛人,也才算是一个正常的人;要慈和善对宇宙万物,小到一草一木都有它生存的空间,都应该受到尊重和爱护,进而扩展心量对于宇宙中的万事万物包括他方空间都会自然在自觉觉他的时候化度有缘;要学会不求回报的布施多帮助别人,体谅和理解别人,这样才能使人和人之间的关系更为融洽。

多看别人的优点闪光点,当看到和随喜赞叹别人闪光点的同时,自己的内心也会被照亮,人们好的生命场就会自然相融,和谐自在安详快乐。自己要先给他人传递好的信息,积极向上的力量,不但会消除人们有意无意间的误会、可以化解抵触心理所产生的不良心波,也使人们散乱的心靠拢形成一种积极向上的凝聚力,这股力量坚不可摧。

人与人之间的矛盾就会大大减少甚至化解于无形,达到家庭和谐、民族和谐。家庭是社会的细胞,一旦有了这股力量,每个家庭成员都会有平和安宁的心态,家庭必定和睦,各个团体单位和谐,整个社会呈现一种正气正义的祥和之光。组成社会的各民族各机关单位团体有了这股力量,良性的感恩尊重理解智慧的正念占主导自然会呈现祥和的氛围,才真正会有利于世界和平国泰民安,整个宇宙也会是一种平和瑞祥的状态,这股力量就会当下扭转目前整个宇宙的不安宁因素所致的国与国争斗所引起的战争;扭转社会人心散乱、道德沦丧、黑白颠倒、处处以自我为中心,自私自利心念所造成的层出不穷的天灾人祸如地震、海啸、雪灾、火灾、瘟疫等。使社会和宇宙逐渐趋于祥和。

这种祥和的环境随着人的心念的转变是一定能达到的。只要我们认识到了心念的作用,知道好的心念能给别人好的作用,觉知、观照每分每秒当下的心念、念力给社会宇宙带来的是什么,让良知正念时时占主导,传递散发祥和美好的心波,先转化我们生活的周围环境,无形中自然改变整个社会环境,从而和谐社会,祥和宇宙,光明无限。

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】


菩萨摩诃萨修习几法得名菩萨摩诃萨?唯愿世尊分别解说。

尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言:“若有善男子、善女人

以清净心归依佛法僧宝,发阿耨多罗三藐三菩提心,

得不退转即名菩萨,生我法中名摩诃萨。

与殑伽沙等诸佛菩萨而为法子,为彼有情而为父母,

以大福德光明照曜过百千日庄严其身。”

—⊙—《大乘理趣六波罗蜜多经》

◎佛陀正法 诸佛本意 导引众生 发大乘心 从菩萨乘 直入佛乘

◎大乘正法 一脉传承 弘化中华 九州华夏 遍开红莲 普济万源

◎大乘佛子 发愿觉醒 努力担当 自觉觉他 弘护正法 广布十方


佛教文化桌面启发思考净化社会人心 觉悟众生圆满

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让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥
心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来
一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨
感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性
离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切
我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修大乘正法经典《大方广佛华严经》浅释结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修【华严经】又名《大方广佛华严经》浅释圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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