2010年11月08日佛陀正法网学佛资料—【大佛顶首楞严经五十阴魔浅释色阴十魔(9)—宣化上人讲述】

 

大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(9)

唐天竺·沙门般剌密帝译
宣化上人主讲 
  

又以此心。研究深远。忽于中夜。遥见远方。市井街巷。亲族眷属。或闻其语。此名迫心。逼极飞出。故多隔见。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。
    “又以此心,研究深远,忽于中夜”,“遥见远方,市井街巷”:看见远方一切的情形,远方什么情形呢?看见卖东西的街市上,又看见井,就是取水的地方;街,就是大街;巷,就是小街道;“亲族眷属”:或者你的亲戚,或者你的朋友、眷属;“或闻其语”:或者听到他们说话。
此名迫心”:那么这就是你修道修得逼拶这个心,逼迫到极点了。“逼极飞出”:你把你这个心压制它,总不让它打妄想,逼到极点了,这个心就飞出这种境界来。“故多隔见”:所以隔着多远,他都看见了,因为你总也不想见东西,这回呀!它可一下子跑出去了,就什么都看见了。
非为圣证”:你不要以为这个境界,就是个好境界。“不作圣心”:你若不作证圣的这种想法,“名善境界”:这个境界还可以的。
    “若作圣解”:假设你说自己得了圣果,啊!未证言证,没有证果,你说证果了;未得谓得,你没有得道,就说得道了。这样的话,“即受群邪”:就要受一切的魔来包围你了。
   又以此心。研究精极。见善知识。形体变移。少选无端。种种迁改。此名邪心。含受魑魅。或遭天魔。入其心腹。无端说法。通达妙义。非为圣证。不作圣心。魔事消歇。若作圣解。即受群邪。
   这是色阴第十种的阴魔,叫妄见妄说。
    “又以此心”,“研究精极”:研究到极点了。“见善知识”:他这时候看见那个善知识。什么叫善知识呢?就是他过去跟着学法的这个善知识,怎么样呢?“形体变移”:看见这个善知识,咦!等一等又变成了一个老年人,等一等又变成一个中年人,等一等又变成一个少年的人。又看这个善知识,好像本来是个男人,又变成个女人。“唉!这个善知识,原来前生大约是个女人。”就生这一种邪知邪见。其实他所见的这个见,不是真正的见,这种改变,是由他的妄想变成的。
少选无端,种种迁改”:少选就是时间不长,啊!什么都变了,什么都和平时不同样了,这就和现在一般人所吃的那个 LSD(迷幻药)差不多。吃了——哦!花花绿绿的,眼晴看什么东西也看得不清楚了,看得红红绿绿。画出来那个画,也画得古灵精怪的,也不知道是个什么,就那么乱画。画出来,这儿说:“啊!画得真好。”有人还赞叹。你看!就是这种样子。那么说:“这个人是不是吃那个东西了呢?”这个不是,这是一种魔王的作用。你就吃LSD,那也是魔王的作用。你一吃那个药,那魔王就帮你忙来了,叫你改变。
【注六】上人于一九八三年一月补述
   上人:研究这五十种阴魔,谁都可以发挥意见,用大家的智慧来研究道理。因为末法时代,人人都贪快、贪捷径,以为这样子就会有什么侥幸的收获,就好像赌钱似的,一赌就赢钱了。所以有的就各处钻、各头跑,又有研究密宗的,又有研究这个、那个的。听这个地方有,就往这儿跑;听那儿又有什么了,就往那儿跑。跑来跑去的,把时间空过在这路程上了,结果什么也没有懂。我们现在大家都要认识这种境界,你不认识这种境界,就很容易误入歧途了。
   弟子:好像吃毒药,在西方社会,这是个很厉害的问题。你也可以说,这些迷幻药就是魔的另外一种化身,他们化做另外一种药品来迷着人。大家都上瘾了,就算不需要吃药,他自自然然就会化那个魔气;有那个习气,就迷着了。所以现在有很多恶知识,他催眠人也不需要给人家吃毒药,那个人就看光啊,看什么的,这都是因为有毒药在肚子里作怪。
   不过这个色阴的境界,有的时候会改变好的,有的时候会改变坏的。这个人善根充足,有善根的,他就变到好的那一边去;那善根不够的人就往下流,变得不好了。所以说种种迁改。
   “此名邪心”:这个名字就叫邪心,心里不正当。“今受魑魅”:他心里有鬼。“或遭天魔”:或者是天上的魔王,“入其心腹”:入到他心窍里头去了。“无端说法”:你说怎么样啊?就像某某人说他也会讲经了,某某人他又会说法了,某某人他又开了悟了,某某人又成了长老了。所以他无端说法,自己也不知道是说的什么。
    “通达妙义”:这个通达妙义,不是真正通达妙义;这个说法也不是真正说法。他就拿这个不对的,认为对了,他说他说的法最妙了,就这么自赞毁他,说他是最第一,是个长老了。
    “非为圣证”:这种境界不是一种好境界,“不作圣心”:你若不作证圣果的这种心来想,“魔事消歇”:这个魔事就没有了,就消了。“若作圣解,即受群邪”:你要是认为你自己证果了,那就快啰!快到什么地方去了?就快到地狱去了,你证了地狱的果了。
    阿难。如是十种。禅那现境。皆是色阴。用心交互。故现斯事。
    “阿难”,“如是十种禅那现境”:像以上所说这十种的禅那,这种静虑所现的境界,“皆是色阴”:这都是属于色阴。“用心交互”:因为用心互相这么研究它,到了极点,“故现斯事”:所以就有时会现出这样的事情来,这样的境界来。
    众生顽迷。不自忖量。逢此因缘。迷不自识。谓言登圣。大妄语成。堕无间狱。
众生顽迷”:众生顽固不化,愚迷不醒,“不自忖量”:也不自己忖量忖量自己,是在什么程度上。“逢此因缘”:遇着这种的境界,这种的因缘,“迷不自识”:愚痴而不认识这种魔的境界,“谓言登圣”:自己就说,我现在已经成了佛,开了悟,证了果了。啊!你说怎么样啊?这“大妄语成”:这真是打大妄语,这就是打最大的妄语。打这种妄语,说自己就是成佛了,这决定下地狱的,“堕无间狱”:堕落到无间地狱里去。 
【注七】上人于一九八三年一月补述
我们这一切一切都要很谨慎、很小心,所谓“差之丝毫,谬之千里”。学佛学来学去,学得堕地狱了,为什么?就因为没能依教奉行,没能真正不打妄语、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不杀生。连五戒还都持不住,你总想要成佛,岂有这个道理!

 

【佛陀正法网大回向文】
南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨。
至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。
心开意解走向解脱成就佛果。
南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法,
一切贤圣僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨
愿一切过去未来现在未觉悟的众生、无论僧俗、男女、任何种族
种种有情六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚惭愧后不更做
至诚祈愿尽虚空法界一切正觉
慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱
愿以此功德,普及于一切.
我等与众生,皆共成佛道

 

  

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