2010年11月24日佛陀正法网学佛资料—【大佛顶首楞严经五十阴魔浅释色阴十魔(25)—宣化上人讲述】

大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(25)

唐天竺沙门般剌密帝译
宣化上人主讲

    【注二六】上人于一九八三年一月补述
    宗教,有古老的宗教,有时髦的宗教。古老的宗教,没人相信;时髦的东西,人人都趋之若狂。佛所讲的法,最重要的就是戒律。我们现在这一些人,认为佛真是古老,要找一个时髦的东西,所以一找就找到魔王的窟窿里去了。无论哪一个旁门左道,他们都离不了这种的贪欲,贪而无厌,这种欲是损人利己,要把其他的人都伤害了,而利益自己。
    我们万佛城啊,我不能对你们说我们一定是正法,一定是怎么样。但你们跟着我这么多年,所有的人,每一个都算上,我和你们哪一位要过所有的财产了?我叫你们哪一个把所有的财产都捐给庙上?有没有这个事情?那么为什么我不这样子呢?就因为我很古老的,因为我要守戒律,我要尊重戒律。戒律是布施于人;不是尽叫人家布施给自己,自己不往外布施。
  我们万佛城所有的经济来源,都是很自然的,没有用过任何手段要人去捐钱的,我们不用手段。我们所来的经济已经够用了,你再用手段去骗人的钱,这样不是魔法还是什么?叫人家所有的财产,甚至于身家性命都捐给道场,这完全是一种邪知邪见。
    我所以和他们不同的原因,就因为我不贪所有人的财产,我也不贪哪一个任何漂亮的女人。我也不贪什么名,什么名我也不要。而且在外边,我有个臭名,不是个好名。谁要是听见我的名字,就觉得头痛了,尤其是那些个妖魔鬼怪
  他“诽谤比丘”:他说,“比丘?什么叫比丘啊?比什么丘啊?”就这么样。又说:“你说他是个比丘,我说他是个泥鳅。”
    他“骂詈徒众”:他随便骂徒弟,你是个狗,你是个猫,或者你是个老鼠,或者你是个猪,就骂这个徒弟。这个徒弟一听,啊!这是菩萨骂我,也承认了。啊!你说我是猪,就是猪;说我是狗,就是狗;说我是猫,就是猫,所以也不敢驳嘴了。你说这个真是!这个魔王的力量,你说多大!把人都迷得,他说什么都相信。
    讦露人事”:就是揭露人的私事,怎么样的私事呀?譬如,这个男女做不正当的事情了,他就:“嘿!你同某一个男人在什么什么地方,干什么什么来着啊?”
    这个女的想:“这他怎么知道的啊?”
    他把她这么公开:他们两个是最不好的人,最坏的人,在什么地方,又做一个不正当的事情,见不得人的事情。你问问她,她不敢不承认的。这两个人果然有这么个事情,也不敢不承认。
   那么这表现什么呢?表现他有神通,表现他什么事情都知道。所以揭露人事,就是揭露人私,揭露人的秘密。”不避讥嫌”:也不怕人来讥讽,有嫌疑。
    口中好言未然祸福”:口中他常常欢喜说什么呢?你小心那!明天你会不好的,或者会有人给你下毒药,你吃东西小心一点,你若不小心,就会被人毒死你。就讲这个未然的祸福。或者讲祸,或者讲福,“及至其时,毫发无失”:等到那个时候呢,丝毫无失,丝毫都不错,果然应验,灵得不得了。你看,你敢不相信?嘿!这个魔王,比菩萨厉害得多。
  此大力鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
   此大力鬼”:这个鬼就叫大力鬼。“年老成魔”:这个鬼,年老成魔了;人若不修德,年老就成贼了。我不是讲过吗?中国人有这么一句话,说“老而不死是为贼”,人年老了,他经验得多了,也就会作怪;鬼年老了,就成魔了。“恼乱是人”:他就妒忌人家修道,要去破坏人的定力。“厌足心生,去彼人体”:久而久之,这个魔也生厌足心了,就把他附的这个人撇去。
    “弟子与师俱陷王难”:这个弟子与师俱陷王难了,也就是等于同落地狱一样的。以前我不是说过:
    懵懂传懵懂,一传两不懂;师父下地狱,徒弟往里拱。
   也就是这个道理。因为他没有遇到明白的师父,所以就糊里糊涂的。他师父跑到地狱去了,这个徒弟一看,师父在前边走,他就在后边跟着啰!跟到地狱里的时候,这师父一回头,说:“嘿!你干什么也来了?”
  这徒弟就说:“我看你来了,当然我也要跟着你来嘛!”
    这个师父说:“哎呀!这不是个好地方,你不应该来呀!”
    “那你先来了,我怎么可以不来呢?我是跟你学的嘛!所以你到什么地方,我也应该到什么地方。”
   这个师父想:“啊!自己下了地狱,结果把徒弟也带来堕地狱了,真是对不起! very sorry!”
  汝当先觉,不入轮回,迷惑不知”,“堕无间狱”:堕无间地狱了。
  又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱知见。勤苦研寻。贪求宿命。
    又善男子”:又有这种修定的善男子,“受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明”,“三摩地中”:在这个定里边,心爱知见,勤苦研寻,贪求宿命”:心里边想要知道多一点事情,想要得到宿命。他非常地用功,勤俭精进,也不怕苦。他那么研寻,要怎么样呢?想要知道宿命。
  尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。其人殊不觉知魔著。亦言自得无上涅槃。来彼求知善男子处。敷座说法。
    尔时天魔”:当尔之时,这个天上的魔,又候得其便,飞精附人,口说经法”。“其人殊不觉知魔著”:其人也不知道自己着魔了。“亦言自得无上涅槃,来彼求知善男子处,敷座说法”。
    是人无端。于说法处。得大宝珠。其魔或时。化为畜生。口衔其珠。及杂珍宝。简符牍。诸奇异物。先授彼人。后著其体。或诱听人。藏于地下。有明月珠。照耀其处。是诸听者。得未曾有。多食药草。不餐嘉馔。或时日餐。一麻一麦。其形肥充。魔力持故。诽谤比丘。骂詈徒众。不避讥嫌。
    是人无端”:这个人无缘无故,就无端端地于说法处,得大宝珠”:在说法的地方,就得到一个大宝珠,或者钻石,或者什么如意珠之类的。“其魔或时这个魔或者有的时候,“化为畜生这个说法的,他自己变成畜生了,他说这个菩萨什么都变的。“口衔其珠及杂珍宝他变成畜生,用口叼着珠子,或其他的珍宝;“简册符牍或者这个书简、册类,或者符。
  这符,是古来有一种若合符节,用竹子分成两边,都一样的,在中间连着写字。等到用的时候,两个合起来一对,若对上了,这就是真的;若对不上,就是假的。或者画符,这鬼画符,就是拿来降魔捉鬼、降妖捉怪的符。牍,也是一种书牍之类的。

【佛陀正法网大回向文】
南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨。
至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。
心开意解走向解脱成就佛果。
南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法,
一切贤圣僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨
愿一切过去未来现在未觉悟的众生、无论僧俗、男女、任何种族
种种有情六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚惭愧后不更做
至诚祈愿尽虚空法界一切正觉
慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱
愿以此功德,普及于一切.
我等与众生,皆共成佛道
楞严经五十阴魔24

 

 

 

 

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