2011年05月17日佛陀正法网学佛资料—【大佛顶首楞严经浅释(136)—宣化上人讲述】

 

大佛顶首楞严经浅释(136)

唐天竺沙门般剌密帝译

 

宣化上人主讲   

佛陀正法网2011517日学佛资料:宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》(136

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人身难得,佛法难闻。

娑婆浊世,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

我等三宝弟子,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!  

今天我们学习宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》(136

于意云何?此摩所知,谁为能触?能为在手?为复在头?若在于手,头则无知,云何成触?若在于头,手则无用,云何名触?若各各有,则汝阿难,应有二身。

于意云何阿难!我问你一个问题。你以手摩头,你有一种触觉发生。这个触觉,你说是在什么地方?此摩所知,谁为能触你这手一摸,你手也知道了,头也知道了;那谁是一个能触的?谁是一个所触的?能触,有这种能力去触;所触,是被触的。能为在手?为复在头能触的这种能力,是在手上呢?还是在头上?你讲一讲。

若在于手,头则无知,云何成触假设你说这个在手,你用手摸头的时候,只有手知道,头不应该知道;既然头不知道,怎么叫呢?

若在于头,手则无用,云何名触你若是说能触的功能在你头上,这个手也没有知觉的作用了,这又怎么叫呢?阿难!你讲给我听一听。

若各各有,则汝阿难,应有二身假设你说手也有触,头也有触,这两个地方各有各的触,那么现在你阿难应该有两个身体,有两种触。

至于和尚三摩其头,它有一个偈颂;这个偈颂是说得很有道理的,我现在把这个偈颂念给大家听一听:

守口摄意身莫犯 莫恼一切诸有情

无益苦行当远离 如是行者得度世

守口摄意身莫犯守口,就守着这个口,不要乱讲话。守口,口里就没有绮语、妄言、恶口、两舌这四恶了。摄意,就是摄持着这个意念,令这个意念不要东想西想尽打妄想,也不要尽起攀缘心,各处去攀缘。意里边,不要有贪、瞋、痴这三恶。身莫犯,身也不要犯过错,不要有杀、盗、淫──不要杀生、不要偷盗、不要淫,就是想一想都不可以的!

莫恼一切诸有情,你不要恼乱这一切的有情。什么叫有情?就是一切的众生。你不要令面对的人和一切众生生烦恼,你不要恼乱众生。甚至于和你在一起的人,或者大家同在一起修行的,更不应该恼乱,不应该令对方生烦恼。有的时候,若是无意之中对方误会了,生出一种烦恼,那应该找一个机会来解释,不要把这个事情扩大了!这叫莫恼一切诸有情。 

无益苦行当远离,对人世没有益处的事情不要做。好像,曾经有修行人学牛戒、狗戒、睡钉床,把自己的身体跳到灰堆里头去,特意把身体弄得非常的不洁净。这种种无益处的苦行,你说这有什么意思?这对修道有什么帮助?你越不干净,心里也越邋遢、越不干净。外边你弄得不干净,你心里也尽想不洁净的东西,心里也就不洁净。所以不要做无益的苦行,你要做对人世有益处的事情!

如是行者得度世,像这样,你不恼乱一切有情,不做无益的苦行,也不行外道法,继而实行实做,就会逐渐的有实力度世间的众生了。怎么叫外道法呢?释迦牟尼佛是行中道的,佛修法,叫弟子都要吃斋,不要吃肉,要慈悲爱护众生,平等尊重一切众生。

在佛教里头,佛叫弟子吃斋;你说提婆达多他这种邪知邪见就怎么样?哼,你叫你的弟子吃斋不是吗?我叫我的弟子不吃咸盐。咸盐都不吃,他说这叫上清斋。在道教里头,也有外道就说这叫上清斋,其实这是不合乎中道的;可是提婆达多就是这样子。佛叫弟子过午不食,早晨吃粥,中午吃饭,一天吃两餐;佛自己,早晨也不吃,晚间也不吃,一天就只吃中午一餐。那么提婆达多叫他弟子怎么样啊?修行,一百天不吃饭。你一天吃一餐吗?我一百天吃一餐!你看,是不是比你又高了?”“你吃斋吗?我连咸盐都不吃。我总比你高一着!他总想要和佛来比,要和佛来斗法,他总说佛不如他。

所以他挑拨阿阇世王杀父亲、杀母亲,然后他叫阿阇世来做新王。提婆达多自己则说,他要做新佛──释迦牟尼佛是旧佛,是老腐败的佛;那么他要在佛教里创革命,做个新佛。结果搞来搞去,搞得提婆达多生陷地狱,就这么带着肉身堕地狱了!这是提婆达多做出来的事情,这些外道也是这样子。这个提婆达多专门做和佛不同的事情,和佛教不同的事情;换一句话说,也就是要争第一,欢喜做第一。欢喜来、欢喜去,结果欢喜到地狱里去了!这是提婆达多生陷地狱的果报。所以修无益的苦行,是没有用的!

有首偈颂说:

千百年来碗里羹 冤深似海恨难平

欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声

千百年来碗里羹,冤深似海恨难平,就是浓汤。就在这一碗肉汤里边,千百年到现在,这个冤仇好像大海那么深;这种怨恨心不平服的。欲知世上刀兵劫,试听屠门夜半声,早期作战时,只用刀、枪这么打,不是像现在又用火 箭、又用炮、又用枪,隔着多远都可以打的。以前那是用刀枪,都用白刃战,要身体相接、白刃相接,才可以杀人;现在更厉害了!你想知道世界上为什么有打仗这个问题,那你听一听那个屠夫铺──就是杀猪、杀牛、杀羊的地方,那些屠宰场半夜是个什么声音?

所以佛教讲戒杀、放生、受戒。你若一个人不杀生,这个世界上就少一股戾气,少一股凶气。若有十个人不杀生,这个世界就有十股吉祥的瑞气,没有凶气了!所以我们人和天地间都通着的。你尽存杀心,对一切众生你不戒杀,那个众生对你也没有好感;你若爱惜众生,众生对你也好。所以人与人之间、人与畜生之间,都有这一种关系的。

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨。

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。

心开意解走向解脱成就佛果。

南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法,

一切贤圣僧摩诃萨,

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生、无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

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