佛遗教经浅释

佛遗教经浅释一

  佛遗教经浅释


佛之遗教经,也就是佛的遗旨经,佛遗嘱当时的弟子,也遗旨给你、我和他──现在的佛的弟子,告诉我们怎么样修行,怎么样依教奉行。

每一部经多数都有三分,这三分就是序分、正宗分、流通分。现在讲的是序分,什么叫序呢?序就是叙述这因由,叙述所说这一部经的因缘。这个序,又叫经前序,又[……]

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佛教遗教经二

五、为成道业,应受此食。

  我们吃饭是为什么呢?要修行,成就我们的道业因为想要修道、成道,所以要吃食物。因此在受饮食的时候,就要有上列五种的观想。

  “于好于恶,勿生增减”:对于色香味都非常好的、美的食物,看了就生了食欲。一看菜青青、绿绿的,真是好吃,贪心就出来了,好像在喉咙里伸出一只手来,想去抓好吃的东西。这是于好,生了贪心;于恶,恶就是不好吃的,看得也难看,很难看的样子,一看就作呕了,不要说吃,就要吐了,这就是恶。你不生分别心,对好吃和不好吃的都要平等,不分别好、不好,不分别好丑。所以修行不是那么容易的,在这一点上就不容易修行,你说那一个老修行能在饮食上不分别?能在饮食上不生贪心?不生贪心,这就是如法;你生出贪心,这就没有功夫。

  所以吃东西时,见到不好吃的,你若是能吃,那就是有点功夫了;好吃的,你能少吃一点,那是有功夫了。不过这要真正有这种境界,而不是说我故意造作,我装出来的。好吃的,我故意在大家面前表示我是老修行,我不吃那么多,等没有人的时候,我就拚命来吃,把肚子都撑得爆开。

  修道的要点就在这个地方,有人、没有人都是一样的。不是说人多,就做出一个假面具来,装模作样给人看:“你看,我是老修行,我不愿意吃好东西,好东西留着给你们吃;不好吃的东西,我故意多吃一口,教你们好认识我是个老修行。”这都不对了。你故意造作出来的,故意勉强弄出这个样子,那又错了,那和贪是一个样子。所以于好于恶,勿生增减,也不生想要吃多一点,也不生对那不好的想吃少一点,就是吃饱就够了。所以什么事情不要特别造作,不要故意装出假面具给人家看,修道是给自己修的,不是给人家修的;你给人家看,那不论修到什么时候,也不会有所成就的。
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佛教遗教经三

C5.不忘念功德

  汝等比丘。求善知识。求善护助。无如不忘念。若有不忘念者。诸烦恼贼则不能入。是故汝等。常当摄念在心。若失念者。则失诸功德。若念力坚强。虽入五欲贼中。不为所害。譬如着铠入阵。则无所畏。是名不忘念。

  第五是不忘念的功德。不忘念也就是不失念。不失什么念?不失正念──不失念佛的念,不失念法的念,不失念僧的念,不失念善知识的念,不失念良师善友的念。不失正念,而没有邪念。不失正念,心里就常清净;不存邪念,心里就没有染污。心里常清净,就是菩提心;心里没有染污,就是没有烦恼心。所以不失正念,就有无量的功德;你若失去了正念,就造了无边的罪业。

  所以佛说“汝等比丘”:这个“比丘”,还是一样包括比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼,和式叉摩那尼,这七众弟子都包括在内了。若“求善知识”:你们各处求访善知识。什么叫善知识呢?善知识就是正知正见,帮助你发菩提心,不令你退失菩提心,而且能开导你发菩提心。所以又要“求善护助”:求这个善知识,来护持自己修行,发菩提心。你假如想要这样子,“无如不忘念”:你若想发菩提心,你就要念兹在兹,念念不忘,念念能发菩提心。
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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《佛遗教经》浅释(1)

佛之遗教经,也就是佛的遗旨经,佛遗嘱当时的弟子,也遗旨给你、我和他──现在的佛的弟子,告诉我们怎么样修行,怎么样依教奉行。

每一部经多数都有三分,这三分就是序分、正宗分、流通分。现在讲的是序分,什么叫序呢?序就是叙述这因由,叙述所说这一部经的因缘。这个序,又叫经前序,又叫经后序,怎么这样矛盾呢?既然叫经前序,就不能叫经后序;既然叫经后序,就不可以叫经前序。那么又称经前序,又叫经后序,这岂不是自相矛盾吗?不是的。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《佛遗教经》浅释(2)

度憍陈如之后,直到“最后说法”:佛在说法四十九年,谈经三百余会之后,“度须跋陀罗”:就为须跋陀罗说法。须跋陀罗,大概是一个老年人,有一次想要自杀,没有办法了,觉得活着没有味道,要尝尝死的味道,就走到恒河去,要跳恒河。正在要跳恒河的时候,佛就到后边来了,说:“喂!你干什么?”他说:“我老得不能动弹了,吃东西也没有味道,牙也都掉了,眼睛也花了,耳朵也聋了,走路也迈不动步了,活着一点味道也都没有,我想跳恒河死了算了, 尝尝死的味道怎么样。”佛说:“你不要死,你还可以出家修道啊!比你死了好一点。”他说:“我出家?我这么大年纪了,你会收我吗?八十多岁了!”佛说:“好!你去出家,我会收你的。”[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《佛遗教经》浅释(3)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《佛遗教经》浅释(3) 2013年10月25日
佛陀正法网今日学习资料来源 https://fotuozhengfa.com/archives/25161

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《佛遗教经》浅释(4)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《佛遗教经》浅释(4) 2013年10月26日
佛陀正法网今日学习资料来源 https://fotuozhengfa.com/archives/25180

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《佛遗教经》浅释(5)

这是说戒能生长一切的功德。出家修道的人,想要立功立德,怎样去立呢?就是持戒。你时时都依照戒律去修行,持戒而不犯戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,不做一些犯戒的事情,这就能生一切的功德,什么功德都会生出来。你持戒不贪,不贪就是布施,能持戒也就有布施的功德;你持戒不犯戒,不犯戒也就是持戒的功德;你持戒能忍辱,这是忍辱的功德;你持戒也就是精进,这是精进的功德;你持戒也就会得禅定,这是禅定的功德;你持戒能生出种种的智慧来,这就是智慧的功德。你持戒就能生出种种的功德,所以戒是最要紧的,十方三世一切诸佛都是从持戒成就的。以持戒的功德才能成佛;以持戒的功德才能做菩萨;以持戒的功德才能证阿罗汉果,所以“戒”是最要紧的。因为这个,所以出家人一定要受戒,受了戒之后要守戒,不犯戒。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《佛遗教经》浅释(6)

佛说,“汝等比丘”:你们各位比丘,“已能住戒”:若已经能住于清净的戒律。“当制五根”:你应该制止你的五根。五根就是眼、耳、鼻、舌、身。这五根你应该好好管着它,好好控制着它。“勿令放逸”:不要让它不守规矩。眼睛不视非色,耳不听闻淫声,舌不嘴香味,身不贪触尘。“入于五欲”:不要随着色、声、香、味、触所转。不要为财、色、名、食、睡所摇动。“譬如牧牛之人”:好像一个放牛的人。“执杖视之”:拿着杖或者是鞭子,看着这头牛。“不令纵逸”:不令这牛跑了。“犯人苗稼”:去把人家的苗稼给吃了。“若纵五根”:你若是放纵不守规矩,不能控制这五根。“非唯五欲,将无涯畔,不可制也”:不单这财、色、名、食、睡,和这色、声、香、味、触都没有边际,不可控制,你就是想控制,也没有法子控制,因为你放纵这五根,不令它守规矩。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《佛遗教经》浅释(7)

宣化上人:我在年轻的时候(二十来岁时),欢喜给人治病,谁有什么病,我一定叫他好;如果不好,我甚至于衣服不穿,饭不吃,觉不睡,我也要给他治病的,就这么厉害。无论你是什么妖魔鬼怪,我都要降伏你,都要把你制住。我所遇到的这些个厉害的魔障,多得不得了。有一个家庭里头,茶杯自己会飞起来,在空中飘飘荡荡,装着一杯水也不会洒,家里什么东西都这样子。这一类的事情,我都遇着过。好像这本书这么晃晃,它自己就着火;看你信不信,就这么样厉害。那么以后因为我尽给人治病,就把山妖水怪、邪魔外道,得罪了很多,他们都来和我敌对,但是他们也没有我的办法,因为我的一举一动都是一点毛病也没有,所以他们对我没有办法。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《佛遗教经》浅释(8)

出家人吃饭的时候不讲话,而作五种的观想,所谓:

佛制比丘,食存五观;

散心杂话,信施难消。

本来说“佛制比丘,食存五观”,若出家人、在家人很多人在一起吃饭时,可以改成“佛制食时”,佛制吃饭的时候,“食存五观”,要观这五观。五观是:[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《佛遗教经》浅释(9)

“趣得支身”:就是你能得到支持身体活着,就可以了。“以除饥渴”:能把饥渴的毛病除去。“如蜂采华”:就好像蜜蜂去采蜜的时候,它采这花上的粉。“但取其味”:它只取一点点花上那种粉的味道。“不损色香”,它对花的颜色也不损害,对花的香也没有损害。“比丘亦尔”:比丘吃东西也应该这样,不贪好的,也不要吃得太多,结果屙肚,拉得一天就去了一百趟厕所,你说这多麻烦?“受人供养”:你受人供养的时候,“趣自除恼”:只要是把自己这个饥饿的烦恼除去,就对了。“无得多求”:不需要贪着好味、好饮食。“坏其善心”:你贪吃的多,就把你的善心所坏了,生出一种贪心,那就有过。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《佛遗教经》浅释(10)

第三是懈怠,懈怠也就是懒惰的另外一个名词。睡眠苦,一懒惰就想要睡觉,贪图安逸自在。为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃的很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西也不太过,也无不及,也就是不太饱也不饿,在中道上,睡眠就会少一点。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《佛遗教经》浅释(11)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《佛遗教经》浅释(11) 2013年11月2日
佛陀正法网今日学习资料来源 https://fotuozhengfa.com/archives/25348

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《佛遗教经》浅释(12)

前面第一个,是讲瞋恚烦恼障对治的方法,有瞋恚心、脾气大的人就修忍辱行。忍辱就是对治瞋恚烦恼障的一个方法。 第二是贡高烦恼障的对治方法,我们人很容易犯的毛病就是有贡高我慢,总觉得自己是比旁人有智慧,有知识,有道德,有学问,所以就生出种种贡高我慢的障碍,这也就是一种贡高的烦恼障。对治这种障,就要修谦下,自己要对所有的人都没有骄傲心,也就是要有谦虚和蔼的心。[……]

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