华严经浅释

【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【六度波罗蜜学习(7)—忍辱(3)】

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大方广佛华严经浅释(总目录)

 

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唐于[……]

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【佛陀正法网学习资料】大大方广佛华严经疏序浅释—宣化上人讲述

大方广佛华严经疏序

唐 澄观法师

往复无际,动静一源,含众妙而有余,超言思而有余,超言思而逈出者,其唯法界欤。剖裂玄微,昭廓心境,穷理尽性,彻果该因,汪洋冲融,广大悉备者,其唯《大方广佛华严经》焉。故我世尊,十身初满,正觉始成,乘愿行以弥纶,混虚空为体性,富有万德,荡无纤尘。湛智海之澄波,虚含万象。皎性空之满月,顿落百川。不起树王,罗七处于法界。无违后际,畅九会于初成。尽宏廓之幽宗,被难思之海会。圆音落落,该十刹而顿周。主伴重重,极十方而齐唱。虽空空绝迹,而义天之星象灿然。湛湛亡言,而教海之波澜浩瀚。若乃千门潜注,与众典为洪源。万德交归,摄羣经为眷属。[……]

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【佛陀正法网学习资料】大方广佛华严经浅释(一)—-宣化上人讲述

卷第一 世主妙严品第一之一
世主妙严品第一
如是我闻。
「如是我闻」这四个字,非常重要。凡是佛经开始的时候,都有这四个字。用「如是我闻」四个字作为经首,有六种的意义:
①异外道;就是和外道不同。因为外道德经首是用「阿嚘」二字,阿是无,嚘是有。讲法不是有就是无,所以用阿嚘二子代表经首。佛法不是这样。佛法是非有非无,非无非有,不落于有,不落于空,外道认为有就是有,没有就是空,这是二边。佛法是不落于二边,所以用「如是我闻」这四个字代表经首。[……]

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【佛陀正法网学习资料】大方广佛华严经浅释(二)—-宣化上人讲述

大方广佛华严经浅释二)

唐于阗国沙门实叉难陀译

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【佛陀正法网学习资料】大方广佛华严经浅释(三)—-宣化上人讲述

 

大方广佛华严经浅释(三

唐于阗国沙门实叉难陀译

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【佛陀正法网学习资料】大方广佛华严经浅释(四)—宣化上人讲述

 

 

 大方广佛华严经浅释(四

唐于阗国沙门实叉难陀译

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【佛陀正法网学习资料】大方广佛华严经浅释(五)—宣化上人讲述

 

大方广佛华严经浅释

唐于阗国沙门实叉难陀译

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【佛陀正法网学习资料】大方广佛华严经浅释(六)—宣化上人讲述

 

大方广佛华严经浅释

唐于阗国沙门实叉难陀译

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【佛陀正法网学习资料】大方广佛华严经浅释(七)—宣化上人讲述

 

 大方广佛华严经浅释

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【佛陀正法网学习资料】大方广佛华严经浅释(八)—宣化上人讲述

 

大方广佛华严经浅释

唐于阗国沙门实叉难陀译

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【佛陀正法网学习资料】大方广佛华严经浅释(九)—宣化上人讲述

 

大方广佛华严经浅释

唐于阗国沙门实叉难陀译

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【佛陀正法网学习资料】大方广佛华严经浅释(十)—宣化上人讲述

 

 大方广佛华严经浅释

 

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【佛陀正法网学习资料】大方广佛华严经浅释(十一)—宣化上人讲述

 

大方广佛华严经浅释十一

 

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【佛陀正法网学习资料】大方广佛华严经浅释(十二)—宣化上人讲述

 

大方广佛华严经浅释十二

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