地藏经浅释

【佛陀正法网】经典讲义学习资料—【地藏菩萨本愿经浅释(1)–宣化上人讲述】

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《地藏菩萨本愿经》浅释(1) 2012年11月23日
佛陀正法网今日学习资料来源 https://fotuozhengfa.com/archives/18723

上午好,所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来[……]

继续阅读

2010年7月29日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(2)–宣化上人讲述】

观世音菩萨和众生也有很大的因缘,也发无量无边的大愿,但他的愿力,还有穷尽的时候。唯独地藏菩萨的愿力是无穷无尽,充满虚空,周遍法界,没有哪一个地方不是地藏菩萨的愿力。为什么叫“地”呢?前面已说过,这地能生长万物,飞潜动植,四生:胎、卵、湿、化。六道:天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,没有哪一道不是因地而生,没有哪一类众生不是因地而有。地藏菩萨,亦复如是。他能成就一切众生的善根,愿一切众生都能闻法而修道成佛。又有一个意思,是“能载”义,地能负载万物。[……]

继续阅读

2010年7月30日佛陀正法网学佛资料–【地藏菩萨本愿经浅释(3)—宣化上人讲述】

如是我闻。
【如是我闻】:在每一部经开始都用这四个字。如是:是挚法之词。这样的法,是可信的。我闻:是我阿难亲自听见佛所说的。
一时佛在忉利天。为母说法。
【一时】:就是在这个时候。
【佛】:是半梵语,具足云佛陀耶。佛陀是梵语,译为觉者,即是大觉者。大觉悟者具足三觉:自觉、觉他、觉行圆满。
[……]

继续阅读

2010年7月31日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(4)—宣化上人讲述】

出如是等不可说不可说音已。娑婆世界。及他方国土。有无量亿天龙鬼神。亦集到忉利天宫。所谓四天王。忉利天。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。梵众天。梵辅天。大梵天。少光天。无量光天。光音天。少净天。无量净天。遍净天。福生天。福爱天。广果天。无想天。无烦天。无热天。善见天。善现天。色究竟天。摩醯首罗天。乃至非想非非想处天。一切天众。龙众。鬼神等众。悉来集会。
前面佛放无量大光明云,如演说种种的法音使众生反迷归觉,舍邪归正。现在又有这个娑婆世界(堪忍世界),及他方国土——此世界、他世界,此国土、他国土、无量诸国土,所有无量亿天龙鬼神等众也集到忉利天宫来。就是所说的有四天王天。四天王天:是欲界第一层天,在须弥山腰。东边是持国天王,南边是增长天王,西边是广目天王,北边是多闻天王。忉利天:欲界第二层天,在须弥山顶,因为还没有离开地,所以叫地居天。须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天,都是欲界第三、四、五、六层天。因离开地,所以叫空居天。还有色界十八层天,初禅天有三天:梵众天、梵辅天、大梵天。二禅天有三天:少光天、无量光天、光音天。三禅天有三天:少净天、无量净天、遍净天。四禅天有三天:福生天、福爱天、广果天。还有无想天。又有五不还天:无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天——诸天的鬼神等众,皆来聚集。又有摩醯首罗天的天上鬼神等众,乃至到非想非非想处天的一切天上鬼神等众。一切天众者,就是天上的人。“龙众”就是龙的眷属,“鬼神等众”就是鬼神的眷属等众。“悉来集会”,都到这个集会来。
[……]

继续阅读

【佛陀正法网】经典讲义学习资料—【地藏菩萨本愿经浅释(5)—宣化上人讲述】

佛陀正法网每日基础佛理共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《地藏菩萨本愿经》浅释(5) 2012年11月27日
佛陀正法网今日学习资料来源 https://fotuozhengfa.com/archives/5415

上午好,所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如[……]

继续阅读

2010年8月2日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(6)—宣化上人讲述】

是时圣女广设方便。劝诱其母。令生正见。而此女母。未生全信。不久命终。魂神堕在无间地狱。时婆罗门女。知母在世。不信因果。计当随业。必生恶趣。遂卖家宅。广求香华。及诸供具。于先佛塔寺。大兴供养。见觉华定自在王如来。其形像在一寺中。塑画威容。端严毕备。

这时,这位婆罗门女,广泛施设种种方便法门,来劝令诱导她的母亲,盼其生起正知正见来信佛,可是这位母亲还没有完全相信,而是将信将疑,想不到天不假年,不久之后,她的母亲就死去,而其鬼魂堕到无间地狱里去了。在这个时候,这位婆罗门女,知道她母亲在世时,不相信“如是因,如是果”的道理。因为她母亲肆无忌惮,恣情任性地造种种的罪业,不信因果报应,婆罗门女计算她的母亲,当随其罪业,必堕落到畜生、饿鬼或地狱道去,为了挽救其母,婆罗门女乃不惜一切财产,甚至拍卖她的房屋,到处筹买最上等最值钱的香花,以及最上等的供具,然后在觉华定自在王佛塔寺内,大举供养佛、供养法、供养僧。在一所佛寺,她瞻仰这位觉华定自在王如来的形像,这尊佛像塑画得相好庄严,所谓金容焕目,神彩异光,眩神夺目,真正“相好光明无等伦”。

[……]

继续阅读

2010年8月3日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(7)—宣化上人讲述】

无毒答曰。此是阎浮提造恶众生。新死之者。经四十九日后。无人继嗣。为作功德。救拔苦难。生时又无善因。当据本业所感地狱。自然先渡此海。海东十万由旬。又有一海。其苦倍此。彼海之东。又有一海。其苦复倍。三业恶因之所招感。共号业海。其处是也。
无毒答道:这是在阎浮提世界造了恶业的一切众生,在初死时,经过七七四十九天之后,没有人为他营斋造福,令他灭恶生善,救度超拔他,使其离开苦难,那么这些人必堕落来苦难地狱。而死者在生时,也没有修一点善行的因缘,则要根据其本身在生时所作的恶业来受报。若招感堕地狱者,必定到地狱去,途中先要渡过这个大苦海。(阎浮提:在须弥山南部有天下名阎浮提,即是我们现在居住的这个世界,这个国土南狭北纵,广七千由旬,有大树王名阎浮提。)这个业海的东面有十万由旬!由旬是印度计里程的数目,每由旬有三十、四十、五十,六十里的四种说法,但多数以四十里为一小由旬者。这数目是形容极远的意思,这是说先渡过这个大苦海,复次还有一个大海,它的苦处更是加倍的。以上那一海的东面还有一个大海,其中的苦处,比以前那个大海更加痛苦一倍,这都是由三业的恶因所自招自感的果报,而堕在这地狱苦海里受苦报。三业就是身三、口四、意三共十恶业。这三重海总共叫业海,就是这个地方!以上是无毒鬼王告诉圣女有关业海的因缘。

[……]

继续阅读

2010年8月4日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(8)—宣化上人讲述】

尔时。世尊舒金色臂。摩百千万亿不可思。不可议。不可量。不可说。无量阿僧祇世界诸分身世界地藏菩萨摩诃萨顶。而作是言。吾于五浊恶世。教化如是刚强众生。令心调伏。舍邪归正。十有一二。尚恶习在。吾亦分身百千万亿。广设方便。或有利根。闻即信受。或有善果。勤劝成就。或有暗钝。久化方归。或有业重。不生敬仰。如是等辈众生。各各差别。分身度脱。

在这个时候,佛伸出他紫磨金色的手臂,以威神之力,遍摩所集无量阿僧祇分身地藏菩萨大菩萨的头顶(表示安慰众生,所谓摩顶咐嘱),而这么发言说:“我在这劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊五浊恶世里,教化这么多刚强顽固的众生,使他们的心都能调伏柔顺,舍去邪道而走上正道,去恶行善,但十个之中有一两个还是恶习不改。我也分无量千百亿,种种化身,用种种方便的方法来度脱他们。其中或者有很聪明的,听我一讲,就能相信去修持。或者有些做过善事的人,要很耐心的去教化他们,然后才能成就,或者有愚笨钝根的人,常常去教化他们,很久才能度其归依三宝,或者有业障太重的,对三宝不敬仰,像这类众生,每一个各有不同的根性,我都分身去救度他们,令他们离苦得乐。”

[……]

继续阅读

2010年8月5日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(9)—宣化上人讲述】

观众生业缘品第三
尔时佛母摩耶夫人。恭敬合掌问地藏菩萨言。圣者。阎浮众生。造业差别。所受报应。其事云何。地藏答言。千万世界。乃及国土。或有地狱。或无地狱。或有女人。或无女人。或有佛法。或无佛法。乃至声闻辟支佛。亦复如是。非但地狱罪报一等。
在这个时候,释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人身心恭敬合起掌来,问地藏菩萨说:“圣者!在南阎浮提的众生,所造的罪业,各各不同,将会受到何种报应?”地藏菩萨回答摩耶夫人说:“在千万世界里及无量国土,在其国土中,或者有地狱,或者没有地狱,或者有女人,或者没有女人。好像极乐世界,是莲花化生的,没有女人。或者这个世界,能有佛法,而那个世界却不见佛不闻法不见僧,甚至声闻辟支佛也是如此,没能得见。种种国土里众生的业力不同,故三宝或有或没有。地狱罪报并不是统统一样的。”
[……]

继续阅读

2010年8月6日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(10)—宣化上人讲述】

其狱周匝万八千里。狱墙高一千里。悉是铁围。上火彻下。下火彻上。铁蛇铁狗。吐火驰逐狱墙之上。东西而走。狱中有床。遍满万里。一人受罪。自见其身遍卧满床。千万人受罪。亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
“这个无间地狱的周围有一万八千里,其墙高一千里,完全用铁造成。狱墙上的火直通到墙下,墙下的火又通达到墙上来,把整座墙都烧红了。为什么这个地狱是这样呢?这就是众生的无明火。大家要知道,这个地狱并不是早已预备现成的,而是每一个人自己所造的罪业所感,于是现出他所应该受报的地狱。那么这个地狱是因众生的恶业所感招,所以诸佛菩萨用一种制伏的法门,令喜欢造恶业的众生见了都害怕,而改恶从善不再造恶,还有铁蛇铁狗心,这些畜生是非常坚固,你没法打死它,它口吐大火在墙上专门追逐罪人,在狱墙上到处奔走,令罪人无所逃避。在地狱里边有个大床,若一个人受罪,自己觉得他的身体变成了万里那么大的身体,遍卧在床上。若千万人受罪,也是同样的各人见自己的身体睡满在床上。这就是所造的众罪和恶因,所招感而受此果报,丝毫不爽。”
[……]

继续阅读

2010年8月7日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(11)—宣化上人讲述】

阎浮众生业感品第四
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我承佛如来威神力故。遍百千万亿世界。分是身形。救拔一切业报众生。若非如来大慈力故。即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱。至阿逸多成佛以来。六道众生。遣令度脱。唯然世尊。愿不有虑。
当尔之时,地藏菩萨大菩萨对释迦牟尼佛说:“世尊!我地藏仰承佛如来大威神力的缘故,到百千万亿世界去,分布我的身形,寻声救苦,拔济一切受罪报众生的苦难。假如不是因为如来的大慈悲大力量的缘故,我地藏即不能做这种分身变化的神通力量。我现在又承蒙佛的吩咐,一直等到阿逸多菩萨(弥勒菩萨)成了佛以来,所有天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,在六道里轮回的众生,遣令我把他们救度脱离苦难,禀承佛陀的意旨,我必定依教奉行,但愿世尊您不必挂虑。”
[……]

继续阅读

2010年8月8日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(12)—宣化上人讲述】

光目答言。我母所习。唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖。多食其子。或炒或煮。恣情食啖。计其命数。千万复倍。尊者慈愍。如何哀救。
“光目答道:‘我的母亲在世时,最喜欢吃鱼鳖之类,并且多数是吃鱼子,有时是炒的,有时是煮的,为满足一时之口腹,不惜恣情杀害烹宰任意乱食。如计算这些鱼类的性命,不止千万之数,请尊者慈悲可怜我,想法子救救我母亲。’”
罗汉愍之。为作方便。劝光目言。汝可志诚念清净莲华目如来。兼塑画形象。存亡获报。
“罗汉怜愍她,替她想出方便的方法,乃劝光目女说:‘你可以以最虔诚之心,专念清净莲华目如来的名字,再去塑画这尊佛的形像。若这样做法,无论是生存的子女,和你死去的母亲,都可获得好的果报。’”
[……]

继续阅读

2010年8月9日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(13)—宣化上人讲述】

定自在王。如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力。广利众生。汝等诸菩萨当记是经。广宣流布。
佛称一声定自在王说:“像地藏菩萨,有这么不可思议大威神的力量,广泛的利益一切众生,你们诸位大菩萨,应当牢记这部地藏经,广大地弘扬流通地藏菩萨的法门。”
定自在王白佛言。世尊。愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨。必能承佛威神广演是经。于阎浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已。合掌恭敬作礼而退。
定自在王菩萨就对佛说:“世尊!请不要忧虑这件事情,我们千万亿的大菩萨,必定能够接受佛的威德神通力,广大地宣说这部经。在这南阎浮提世界利益一切众生。”定自在王菩萨对世尊说后,恭敬地合掌顶礼而退回原位。
[……]

继续阅读

2010年8月10日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(14)—宣化上人讲述】

地狱名号品第五
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言。仁者。愿为天龙四众。及未来现在一切众生。说娑婆世界。及阎浮提罪苦众生。所受报处。地狱名号。及恶报等事。使未来世末法众生。知是果报。
在这个时候,普贤大菩萨对地藏菩萨说:“仁者!(这仁者是仁慈者的意思,是菩萨对菩萨的互相称呼,意谓很慈悲的菩萨。)你这位仁慈的大菩萨,我希望你能为天、龙、四大天王,以及将来现在,一切法界里的众生,演说这个堪忍世界、南阎浮提的众生,应该受报应的地方,和各种地狱的名称,以及造恶业受恶报等的情形,好使将来世界,未听闻佛法的众生,知道有这样的果报,做为借鉴,自以戒励!”[……]

继续阅读

2010年8月11日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(15)—宣化上人讲述】

地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。是故众生莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至亲。歧路各别。纵然相逢。无肯代受。我今承佛威力。略说地狱罪报之事。唯愿仁者暂听是言。
地藏菩萨告诉普贤菩萨说:“仁者!这些种种的地狱,都是在南阎浮提行恶的众生,所造的种种恶业,诸如不孝顺父母,不尊敬师长,杀、盗,淫、妄等罪业受感所招,而要受这样的恶报。造罪业所感招的果报,其力量是很大的,能有须弥山那么高大;〈须弥山〉译为妙高山。又能像大海那么巨深,能障碍你修行的圣道。因之,今警惕你们众生,切勿轻视小恶,以为是没有罪过,等到死后的果报,则是丝毫不差的。虽然父子是骨肉至亲,但到受报时,各各分路,各受果报。即使相逢,也不能代替。我现在承受佛的威神力量,大略地说说地狱罪报的情况。但愿仁者,暂时听我这番话。”[……]

继续阅读