（善男子。须陀洹人缘于四谛，阿那含人唯[鱼*昔]一谛。所以初果叫须陀洹。因此因缘喻以[鱼*昔]鱼。遍观已行。行就是斯陀含人系心修道。为断贪欲嗔痴憍慢。如同[鱼*昔]鱼 遍观方后为了食物而行，行后得住。比喻阿那含得食后停住。此阿那含有二种，一现在得阿那含，通过进一步修行即得阿罗汉果。[……]

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（迦叶菩萨对佛说：世尊。一切众生都有暖法。为什么呢？如佛所说，三法和合则名为众生：即一寿二暖三识。如果这样说一切众生应先有暖法。为何如来说暖法是因善友而生。[……]

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（善男子。菩萨摩诃萨具足两种法能得大利益：一定，二智。善男子。如除草菅太急则会从中间截断（根留在里面），菩萨摩诃萨修此二法也是一样的。善男子。如同拔木，先用手松动然后容易拔出，菩萨的定慧也是如此，先用定松动然后用智拔出。善男子。如同洗衣，先用灰汁然后用清水，则能洗净。[……]

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你要想得到宿命通的智慧，就修这种法门。这种法都是密法，密宗的秘密的法。秘密的法，是不能对你们讲的，但是这《大悲陀罗尼经》，也就讲了。这个秘密的法，为什么要烧东西呢？密宗里头，有一种叫护摩法；就是用种种的东西来烧，或者衣服也好，是金子也好，钻石也好，牛油也好，吃的东西，全部都放在那里烧。[……]

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“尔时观世音菩萨”：当尔之时，观世音菩萨，“从座而起”：就从他座位站起来，“整理衣服”：把他的衣服，整理整齐一点，“向佛合掌”：对着佛就合起掌来，“白佛言”：对佛就说：“世尊！”“我有大悲心陀罗尼咒”：我有一个〈大悲心陀罗尼神咒〉，“今当欲说”：我现在应该说一说〈大悲神咒〉。[……]

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“诵此咒五遍”：诵〈月光菩萨陀罗尼咒〉五遍。“取五色线做咒索，痛处系”：这个“索”字，应该在“咒”上边；作“咒索”也可以。你在五色线，念这五遍陀罗尼咒，你什么地方痛，就把它系到什么地方。“此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说”：这个咒，是过去四十亿恒河沙诸佛所说的，“我今亦说”：月光菩萨说：“我现在也说这个咒。”“为诸行人”：为一切诵持〈大悲咒〉的人，“作拥护故”：来拥护诵持〈大悲咒〉的人；“除一切障难故”：消除他一切的业障、苦难；“除一切恶病痛故”：你诵这个咒，又可以去一切的恶病痛；“成就一切诸善法故”：你修什么善法，这个咒都可以拥护你成就；“远离一切诸怖畏故”：远离一切的怖畏。这个咒，力量就有这么大。[……]

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“若患蛔虫咬心”：有的时候，很瘦的人肚里就有虫。为什么这个人瘦呢？就因为所吃的有营养的东西，给虫子先吃去了，所以自己就很瘦。有的时候肚里边，又常常痛，这都是肚里头有虫子。这个蛔虫和一般的虫子又不同，这个蛔虫很聪明的，在人肚子里边会说话，你想要干什么，它都先知道。有那一句俗话说：“你也不是我肚子里的蛔虫，你怎么知道我的心呢？”由这一句话，就证明这蛔虫知道你心里想什么。[……]

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“若患传尸鬼气，伏尸连病者”：这种病，就叫邪病。西方人不信这种病，不是不信，因为西方这种的事情很少；在中国这种的病很多。邪病，就是一个人本来好好的，就有一个鬼来上身，这叫鬼上身，也叫伏尸、传尸。[……]

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“若为恶怨横相谋害者”：要是有人和你有怨仇，或者有什么误会，或者因为什么事情发生意见；他想不择手段，用种种阴毒的方法来谋害你，对你不利。在这个时候，“取净土”：你取清净的土。“或面或蜡”：或者是五谷所作的面，或者用蜡。“捻作本形”：你把它捻作想要害你那个人的形像，或者捻成你自己的形像也可以。[……]

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