金刚经浅释

【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(23)

什么是菩萨心?简单地说就是大悲和般若。因为菩萨具有大悲,所以能够不像二乘人一样安住于自利的涅槃,而是不舍救度众生的行为;又因为菩萨具有般若,所以能够在度生时做到无我、无人、无物,一切能舍,不厌疲劳。正如经中所说:“菩萨为利益一切众生,应如是布施。”[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(22)

佛告诉须菩提说:“是这样的,是这样的。如果有人听到这部经,不惊不怖,也不畏怕,应该知道这个人很是希有难得。为什么呢?须菩提,如来所说的第一波罗蜜,并非第一波罗蜜,只不过是名叫第一波罗蜜。须菩提,忍辱波罗蜜,如来说也并非忍辱波罗蜜,只不过叫做忍辱波罗蜜。为什么?正如在过去世我被歌利王割截身体时,我当时没有我相,没有人相,没有众生相,也没有寿者相。为什么说没有这些相呢?因为在我被一节节地肢解时,如果有我相、人相、众生相、寿者相,应该生起嗔恨心。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(21)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(21) 2014年6月9日
佛陀正法网今日学习资料来源 fotuozhengfa.com/archives/20421

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(20)

[解说]

既然本经有这么大的功德,所以应该让后世人代代流传下去,也就必须给本经安立一个名字,虽然这个名字相也是假立的。于是须菩提尊者便问佛道:“当何名此经?我等云何奉持?”佛告诉须菩提,这部经的名字叫《金刚般若波罗蜜》,你们应该依照这个名字所指示的意义去受持、去修行。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(19)

“再者,须菩提,凡是讲说这部经典,哪怕只是其中四句偈的地方,你应当知道,一切世间的天人、人和阿修罗,都应当像供养佛的塔庙一样,供养这个地方。更何况,有的人完全能够受持读诵本经。须菩提,你应当知道这个人成就了最上、最第一、最希有的法。凡是本经典所在的地方,就有佛在,有可受尊重的佛弟子在。”[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(18)

“须菩提,就如恒河中所有沙子那样多的数目的恒河,在你看来,所有这些恒河中的沙子,是不是很多呢?”

须菩提答道:“非常多,世尊!仅仅是这些恒河,已经多得没有数目了,更何况这么多恒河中的沙子呢。”[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(17)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(17) 2014年6月5日
佛陀正法网今日学习资料来源 https://fotuozhengfa.com/archives/20295

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(16)

接下来佛说声闻的四种果位。前面已经说过,“一切贤圣,皆以无为法而有差别”,既是无为法,就不可取不可说,那佛为什么常印证弟子说“某某已得阿罗汉”呢?佛确实经常印证弟子说某某已得阿罗汉,可是佛却未让弟子执著阿罗汉。下面的经文回答了这个问题。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(15)

“须菩提,在你看来,须陀洹能够有这样的念头,‘我已得到了须陀洹果’吗?”

须菩提答道:“不可以!世尊!为什么呢?须陀洹虽然叫做入流,而实际上并无所入之处。因为他再也不入于色、声、香、味、触、法六尘之流,所以叫做须陀洹。”

“须菩提,在你看来,斯陀含能够有这样的念头,‘我已得到了斯陀含果’吗?”[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(14)

“须菩提,在你看来,如果有人用充满三千大千世界那么多的七种珍宝,拿来布施,这个人得到福德是不是很多呢?”

须菩提回答道:“非常多!世尊!为什么呢?因为这些福德并没有真实的福德自性,所以如来才说福德很多。”[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(13)

须菩提答道:“依照我对佛讲的这些法的理解:没有一个确定的法叫做阿耨多罗三藐三菩提,也没有一个一成不变的法是如来所说。为什么呢?因为如来说的一切法,都是不可取不可说的,不是法,也不是非法。为何这样说呢?因为一切贤圣都是因为无为法而有所差别的。”[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(12)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》白话注释(12) 2014年5月31日
佛陀正法网今日学习资料来源 https://fotuozhengfa.com/archives/20093

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(11)

佛告诉须菩提说:“不要这样说,在我灭度以后,再过五百年,会有持戒修福的人,对我所说的这些经文,生起信心,并以此为实。你应当知道,这个人不只是在一佛二佛三佛四佛五佛前种下了善根,而是已经在无量千万佛前种下了各种善根。听到这些经文,哪怕是在一念之间,能生起清净信心的人,须菩提,如来都会知道,都会见到。这些众生,都会得到如前所说无量无边的福德。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(10)

众生由于无明的影响,不明白外界的六尘是虚幻不实的假相,反而对于色、声、香、味、触、法等六尘执著不舍,就像有眼病的人看到空中并不存在的毛发,而执为实有一样。

同样的道理,已经断除了无明的诸佛,了知众生执著的一切都是假相,于是以大悲心,教化众生远离这一切的妄想和执著。这也就是佛在经中告诉菩萨应该“不住一切法布施”的原因。因为一切的“法相”仅仅是幻相,其中既没有“我”为布施的人,也没有“他”为受施的人,更没有什么东西可以布施,这才是真正的不住相布施。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(9)

上一段主要讲人我空。证人我空,可得二乘涅槃,虽然能脱离轮回,但未得佛无上正觉。菩萨发心为成佛道,当然不以二乘果位为满足。二乘果位并非究竟,仅是佛权巧方便的教法。佛引导众生的终极目的,是令一切众生同证佛道,正如《法华经》中所说:“诸佛世尊,欲令众生开佛知见使得清净故出现于世,欲示众生佛之知见故出现于世,欲令众生悟佛知见故出现于世,欲令众生入佛知见故出现于世。”接下来,佛为大乘菩萨们讲述了法我空的修行之道。[……]

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