道德礼仪 | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

道德礼仪

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佛陀正法网学佛入门资料—【亲近善知识之(一)善知识的重要性】

在佛门里的善知识,用现在比较通俗的话来讲就是“明师”,在修行的道路上能有一位好的老师给我们指导、帮助,启发我们内在的智慧、慈悲、善法欲,引导我们从凡夫通往佛地,那是非常重要的。如《妙法莲华经》说:“若善男子、善女人,种善根故,世世得善知识。其善知识,能作佛事,示教利喜,令入阿耨多罗三藐三菩提。……当知善知识者是大因缘,所谓化导令得见佛,发阿耨多罗三藐三菩提心。”《般若八千颂》云:“若菩萨摩诃萨欲得无上正等正觉,必先于善知识恭敬承事而依止之。”因为成佛之路对于一般的学佛者而言是很陌生的,是一条没有经历过的心路历程,从哪里开始,到哪里结束,中间会遇到什么情况,都要有一个向导作指引,善知识能够引导我们有足够的信心往前走,使我们不会迷路,这是很重要的。否则一个人走,哪怕你手里拿着地图,也不能保证不迷路,也不能保证能一直有信心走下去。如果是一个有修行经验的过来人,那么你看到他,跟着修,信心就容易生起来了,就不会迷路了。
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佛陀正法网学佛入门资料—【亲近善知识之(二)如何选择善知识】

佛陀早就告诫后世弟子,末法时期,邪师说法如恒河沙,无数魔子魔孙混迹佛门之中,披着佛法的外衣,坏我正法,害我佛子。很多佛子在学佛之初不知如何辨别正邪,不知如何分辨善恶,常常错把伪装起来的恶知识,当成大善知识,甚至当成了佛菩萨觉者再来,盲目跟从追随崇信,亲近恶友,远离善法,不知不觉中,慢慢堕入魔道,断送了法身慧命,甚为可惜!由此可见,普遍缺乏辨别正法恶法,辨别善友恶友的慧眼,是我等末世行人的一大致命弱点。
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佛陀正法网学佛入门资料—【学佛的基础就是学佛做人】

学佛的基础就是学佛做人

                                                                                     

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     (一)学佛的基础就是学佛做人,[……]

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佛陀正法网学佛入门资料—【证严上人开示孝道】

人的寿命不论是长或短,总是有限。当一期的生命结束〈往生〉之后,灵魂〈业识〉还会再投胎到另一处,当他被生下后,又开始了另一期的生命;往生后又再投胎……,每个人都一样啊!说不定现在坐在你旁边的人,就是你前世的兄弟姊妹或父母。所以说,我们都是互为父母、互为子女。

做人要饮水思源:生命从何而来?人生如何成就?能知恩报恩不忘本,才不愧对父母的养育恩德。

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佛陀正法网学佛入门资料—【忠孝仁义–宣化上人】

孔子云:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本欤。”又云:“尽己之谓忠。”忠于职守。故知吾人品德基础,先从孝顺父母着手。 
孝者,事亲克孝、克诚、克敬、克顺,时刻恪谨,不容有丝亳虚伪存在,或面从心违等行为。事双亲和睦,菽水承欢,以慰双亲于耄耋之年。人伦尽,天心顺,远离灾祸,诸事吉祥,太平盛世,不求而至。 [……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料 —【 德行是修行成就的根本(1)- 孝敬与报恩】 

报恩心、责任心,是做人应有的品性,“知恩报恩”,乃佛陀思想的重要法则,被认为是做人应起码具有的道德,佛在王舍城迦兰陀竹园,有一天后夜时听到野狐鸣叫,乃告众比丘:“那只野狐患了疥疮,因痛苦而哀鸣,若有人能为其治疥疮,野狐必将知恩报恩。但世上竟然有不知恩报恩的愚痴之人,连野狐也不如。你们应当学知恩报恩。小恩尚应报答,终不忘失,何况大恩!”佛将不知报恩的“无返复”之人列为“不可疗治”的五种恶人之一,教人应“受恩常感,轻恩重报”。《优婆塞戒经》佛教导在家弟子应“少恩加己,思欲大报”。《优婆塞五戒威仪经》说菩萨对布施供养自己的眾生,“应念其恩,若恶心瞋心不念恩报恩者,犯重垢罪。若懒惰不报,犯轻垢罪”。《华严经如来随好光明功德品》佛教导诸天子: 汝等应当知恩报恩。其有众生,不知恩报恩,多遭横死,生于地狱。
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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(2)- 佛教以孝为本】

孝顺之为道,其广大含容一切众生而无外也。可以如同经线成就苍天、如同纬线持守大地,轨范圣人型塑贤者,中国过去的先王修之以成就至善之德,释迦如来乘之以证得觉悟之道。是故儒家之《孝经》云:‘所谓的孝,乃是上天之常经也,大地之常义也,是人民之所行也。’佛陀的戒经云:‘应当孝顺父母师僧三宝,孝顺乃是至道之法,孝名之为戒,亦名为制止。’是故可知不论是世间或出世间,莫不是以孝为根本也。
  奈何世俗的凡情之人,只知道孝行显著的形迹,不知道穷尽孝道之极致。每次见到出家的释迦牟尼佛之弟子,往往便随著自己臆测之见解,肆意地毁谤责备,认为说是不孝父母,与放荡之子、忤逆之徒毫无差异。却不知世间法重视孝道,出世间法也无不重视孝道。这是由于世间之所谓孝道者,是有外在的形迹可以依循者也。而佛家所谓的孝道者,是比较简略于形迹而专门致力于根本也。有形迹可以依循者,明显而容易见到;专门致力于根本者,则是隐晦而难以明了。
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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(3)- 孝道的基础和升华】 

何谓孝道?孝是孝敬、孝顺、孝养;道是必然、或必经之道。合言之:孝道,是为人子女,或为人弟子,对于父母师长,必须恭敬顺从,供养侍奉的正道。
人以感恩图报之心,尊重恭敬父母师长的意见,服从执行父母师长的命令,供给父母师长生活上物质所需,给予父母师长精神上的慰藉,使父母师长生有所养,老有所终,便是孝道。
  人生于世,除父母养育,师长教导外,还需要亲戚朋友的鼓励与劝勉,需要社会群众的合作与协助,所谓:“人人为我。”然则,我岂能:“不为人人”。可谓人人有恩于我,我当以报恩心情,回馈社会、建设社会、服务社会。所谓:“取之社会,用之社会。”这便是孝道的推广。
  若再站在佛教因果轮回的立场来谈孝道,又岂仅限于个人父母师长,或一家一国而已?所以孝道的意义,层次的不同。基础的孝道,是一般人所谓孝敬父母,侍奉师长,其代表者当推孔孟先贤之教诲。至于孝道的升华和推广,则由个人父母,推及他人父母,由今生父母,连想到过去及未来父母;由孝敬三世父母,而扩展为上报四恩,下济三涂,其代表者,该是佛教。现在可分为孝道的基础,以及佛教对孝道的推广来说明。
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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(4)- 孝亲是做人的基础,发菩提心是孝亲精神延伸】

 佛说:“孝顺父母,世间第一福田。”若能孝顺父母师长,礼敬三宝贤仁,不必四处祈求,则可得四种福报:
  一者、颜色端正。
  二者、气力丰强。
  三者、安稳无病。
  四者、健康长寿,不逢灾难。
古人云:“孝为百善之首。”又云:“不孝父母,拜佛无益。”不孝父母,学佛或行作一切功德,皆无意义。
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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【修学进步离不开善知识(5)】

【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【修学进步离不开善知识(5)】[……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(5)— 佛说善恭敬经(原文白话对照版)(1)】

【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(5)— 佛说善恭敬经(原文白话对照版)(1)】[……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(6)— 佛说善恭敬经(原文白话对照版)(2)

【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(6)— 佛说善恭敬经(原文白话对照版)(2)[……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(7)— 佛说善恭敬经(原文白话对照版)(3)】

【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(7)— 佛说善恭敬经(原文白话对照版)(3)】[……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(8)-《大乘本生心地观经》[报恩品](1)】

【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(8)-《大乘本生心地观经》[报恩品](1)】[……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(9)-《大乘本生心地观经》[报恩品](2)】

【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(9)-《大乘本生心地观经》[报恩品](2)】[……]

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